Para
ejemplificar es sobre la situación de reactivación de los grupos armados: Con
un patrón de confrontación directa de organizaciones progubernamentales que
tienen en su historial integrantes paramilitares, tal como lo es en Sabanilla
el actuar del grupo paramilitar Desarrollo Paz y Justicia que sigue amenazando
y agrediendo con armas de fuego a la comunidad Comandante Abel, antes San
Patricio, Marez, La Dignidad."El sistema organiza la producción y la explotación de cierta manera; los trabajadores inventan medios de réplica y de lucha contra esta organización; tarde o temprano, el sistema los integra o los recupera; el terreno de la batalla se desplaza, los trabajadores inventan nuevos medios, y así sucesivamente. La historia es esto" Cornelius Castoriadis
miércoles, 7 de noviembre de 2012
Chiapas: Contrainsurgencia y confluencia de los niveles de gobierno
Para
ejemplificar es sobre la situación de reactivación de los grupos armados: Con
un patrón de confrontación directa de organizaciones progubernamentales que
tienen en su historial integrantes paramilitares, tal como lo es en Sabanilla
el actuar del grupo paramilitar Desarrollo Paz y Justicia que sigue amenazando
y agrediendo con armas de fuego a la comunidad Comandante Abel, antes San
Patricio, Marez, La Dignidad.lunes, 18 de julio de 2011
Ciudades Rurales: Represión y Homologación de la existencia

El espejismo de las “ciudades rurales”
17 de julio de 2011
Aurelio Morales Posselt*
Fuente: Contralínea 242 / 17 de julio de 2011
La autosustentabilidad es un término rimbombante que cobra fuerza en el moderno desarrollo urbano y que actualmente es bandera del discurso político-social en la lucha contra la pobreza, sobre todo en las zonas con altos índices de marginalidad. Es el caso, por ejemplo, de las “ciudades rurales autosustentables” (al respecto, leer el informe Caracoles Anegados, en www.espora.org/limeddh), proyecto de desarrollo social concretado en Chiapas y ya programado en Puebla. Con este tipo de obras, que pronto comenzarán a replicarse en otros estados de la república, se pretende formalmente cumplir con los Objetivos del Milenio de la Organización de las Naciones Unidas para la erradicación de la pobreza extrema.
El principal argumento de estas “ciudades rurales” es que contribuyen a eliminar la pobreza porque abaten la dispersión de las poblaciones campesinas: mediante estos proyectos se pretende reunir en una gran comunidad a los habitantes disgregados en pequeñas comunidades de apenas unas cuantas familias. Esta agrupación permitiría supuestamente llevar agua corriente, luz eléctrica, teléfono, pavimentación, colegios y clínicas a estas personas. Y no sólo eso. También se presenta a estos proyectos como “autosustentables”.
Sin embargo, no hay claridad sobre lo que el término autosustentable significa en el contexto de la lucha contra la pobreza. Carlos González, politólogo del Colegio de México, en su ensayo Es el desarrollo sustentable, estúpido, da justo en el clavo sobre la opacidad de este tema: un error común en las políticas públicas es utilizar el adjetivo “sustentable” como sinónimo de “ecológico”.
“La sustentabilidad no se reduce a los factores ambientales –indica–. La sustentabilidad de un desarrollo depende, por ejemplo, de la capacidad de identificar las tendencias y el potencial del desarrollo económico de la sociedad en cuestión, pero también de establecer políticas laborales y de mercado que logren una equitativa distribución de la riqueza. Sin estabilidad social, el desarrollo no es sustentable. El crecimiento económico, el incremento en la inversión, incluso el aumento en los índices de empleo, no garantizan la estabilidad y paz social necesaria para un desarrollo progresivo y sustentable si al tamaño de una economía se le oponen altos índices de desigualdad […]. De lo contrario, veremos una progresiva proliferación de discursos populistas en los que –atinadamente en el peor de los casos y sin fundamento en muchos otros– se acusa el enriquecimiento de unos cuantos a costa de otros y se fortalecen esquemas económicos y de bienestar social proteccionistas, conservadores e ineficientes.”
Ahora bien, desde una óptica de derechos humanos es necesario agregar una consideración más al concepto de sustentabilidad y esta es la necesidad de respetar e incluir los derechos sociales y los derechos de los pueblos en los proyectos de desarrollo. De entre estos, además del derecho a la vida digna, el de ser consultados y el de que se respeten sus usos y costumbres. Si un proyecto de desarrollo sustentable, como el caso de las “ciudades rurales”, no considera estos derechos, se le estará condenando al fracaso en su ya mencionado objetivo primordial: el desarrollo humano.
Respetar los derechos de los pueblos –considerado como un conjunto de personas en un espacio cultural-social-político-geográfico determinado, sean o no pueblos indígenas, sean o no culturalmente homogéneos, sean o no constitucionalmente autónomos–, significa respetar su idiosincrasia, sus formas de vida; significa reconocer que pueden, y suelen, tener una cosmología propia y un entendimiento de la vida diferente al nuestro o al de quienes deciden las políticas públicas. La sustentabilidad debe basarse en el profundo reconocimiento de la multiculturalidad de los pueblos, en su respeto y en la voluntad de entenderlos.
Ya basta de querer salvar al campesino, al indígena, de sí mismo. No se puede seguir diciendo que lo que se decide por ellos aunque no estén de acuerdo “es por su bien, que ya entenderán”. Ya basta de obligar a quien tiene una concepción diferente de la vida a homologar su existencia como mano de obra barata. Y basta, también, de confundir la humildad con la pobreza. Los proyectos “sustentables”, como las ciudades rurales y otros, definitivamente no resolverán problema alguno mientras las voces de aquellos a quienes se destinan no sean incluidas, escuchadas y atendidas.
Mientras la sabiduría milenaria de quienes habitan en el campo sea despreciada y calificada de ignorancia; mientras no se construya en conjunto con todas las voces un proyecto a largo plazo, y mientras se sigan edificando por imposición frágiles estructuras listas sólo para la foto, sólo se estarán cambiando unos problemas por otros.
*Área de difusión de la Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos, AC
Programa de radio, producido por Radio Zapatista
Represión y arbitrariedad en la “primera ciudad rural sustentable del mundo” Nuevo Juan del Grijalva
Fecha: 13 jul 2011 Duración: 13 min
Si quieres escuchar el programa, da click aquí
Nuevo Juan de Grijalva es el proyecto más querido del gobierno de Chiapas y promovida como la primera ciudad rural sustentable del mundo y la solución a la pobreza. Sin embargo, desde que se inauguró sus habitantes han denunciado que no hay empleo, que los proyectos sustentables no funcionan, que los precios de la luz son exorbitantes, que la clínica no funciona y que, en general, se vive una situación desesperada. La ciudad fue construida a partir de un supuesto accidente natural que destruyó casas y tierras al desbordarse el río Grijalva. El gobierno de Chiapas se comprometió a indemnizar a la gente por los daños sufridos a sus tierras y hogares, pero nunca lo hizo. Ahora se construye una gran obra a mando de la Comisión Federal de Electricidad, que afectará extensiones importantes de tierras. Nuevamente, el gobierno se comprometió a indemnizar a los ejidatarios por la destrucción de sus tierras, pero nunca lo hizo. Sin otra alternativa, los habitantes de Nuevo Juan de Grijalva hicieron una manifestación. En vez de cumplir sus promesas, la respuesta del gobierno de Chiapas fue la detención ilegal de los manifestantes, en un desplante de arbitrariedad e injusticia característica de las formas autoritarias y arrogantes del gobernador Juan Sabines Guerrero. Después de una larga lucha y la intervención de organizaciones de derechos humanos e inclusive de las Naciones Unidas, los presos fueron liberados. En visita de la Red de Medios Libres de Chiapas, hablamos con algunos de ellos, quienes nos contaron su experiencia.
Informe sobre afectados por Tapón del Rio Grijalva
Miércoles 9 de marzo de 2011, por Limeddh
lunes, 14 de febrero de 2011
Atacó el Ejército de Dios.... Chiapas.

Mientras los paramilitares, la policía, el ejército y los gobiernos municipales, estatal y federal agreden cotidianamente a los zapatistas, a las organizaciones de la Otra Campaña y a toda oposición y disidencia en Chiapas, especialmente defensores de derechos humanos, comunicadores y periodistas, la contrainsurgencia en agencias y medios sin escrúpulos como EFE, Milenio, Reforma, cada cierto tiempo publica borregos tratando de criminalizar al EZLN y a la Otra Campaña.
La cerrazón ha llegado al extremo de que Concepción Villafuerte, del legendario diario Tiempo, se ha quejado de que La Jornada no publicó sobre la agresión de que fueron objeto varias personas que protestaban por la presencia (en medio de la militarización de San Cristóbal de las Casas) de Felipe Calderón para “rendir honores” a Samuel Ruiz, a quien, en vida, su partido (el PAN) y los gobiernos de distintos colores partidarios en Chiapas y en Los Pinos nunca cesaron de perseguir y calumniar.
Detrás de cada publicidad de Sabines a la Chiapas turística, y detrás de cada gacetilla (especialmente en La Jornada, uno de sus diarios favoritos) en la que se autoelogia como de vanguardia en “derechos humanos” está oculta la guerra sucia contra los zapatistas y contra toda voz digna que se oponga a sus planes de despojo y muerte. “Ejército de Dios” no es, por desgracia, una ficción, es la nomenclatura de la mente que llamó a otro grupo de paramilitares: “Paz y Justicia”. La perversa manera de bautizar a los grupos contrainsurgentes.
Babel
Atacó el Ejército de Dios- Alas de Águila
Javier Hernández Alpízar
No es el título de una obra de ficción que vayamos a reseñar. Es la noticia del ataque de un grupo criminal armado en Chiapas contra un plantón de campesinos en el municipio de San Cristóbal de las Casas.
Los campesinos, ejidatarios de Mitzitón pedían, con su plantón, la liberación de dos presos políticos (de las decenas ellos que hay en Chiapas) del gobierno perredista de Juan Sabines Guerrero.
El 13 de febrero: “A las 11 de la noche –en el reporte del Centro de Medios Libres DF: (http://cmldf.lunasexta.org/node/17951) un grupo de la organización Alas de Águila, señalada por sus métodos paramilitares, empezaron a disparar armas de fuego sobre el plantón de los ejidatarios de Mitzitón, adherentes de La Otra Campaña. Como consecuencia de la agresión se reporta gravemente herido de bala al señor Carmen Jiménez Heredia, indígena tzotzil adherente de La Otra Campaña, quien fue trasladado al hospital a la cabecera municipal de San Cristóbal de las Casas, pero al ser grave su herida y requerir inmediata operación quirúrgica será trasladado a Tuxtla Gutiérrez, capital del estado de Chiapas, a 80 kilómetros. Se reportan otros dos ejidatarios adherentes golpeados. A la media noche también se reportaban 2 ejidatarios adherentes retenidos por El Ejército de Dios.”
La coordinación del grupo paramilitar con la estrategia contrainsurgente militar del gobierno de Calderón y el de Sabines exhibe perfecta sincronía: “Tras la agresión, alrededor de la medianoche se reporta un camión militar en la entrada de la comunidad con unos 40 soldados. La policía se dispone a rodear la comunidad, con el fin de “proteger”, en realidad unos y otros, federales y estatales respaldan a los paramilitares, quienes a su vez son el ariete para abrir paso a la carretera que no comunicará a las comunidades, ni sacará sus productos para comercializarlos, sino que servirá a los capitales transnacionales y al turismo industrial y sus capitales que en nombre de pocos saquean a las mayorías de los territorios indígenas.”
El Centro de Medios Libres finaliza: “Los adherentes de Mitzitón están reunidos y amanecerán despiertos tras la agresión, dado que se reportan reunidos varios miembros de la organización paramilitar El Ejército de Dios en la casa de Francisco, líder de uno de los grupos agresores, lo que puede convertirse en una nueva agresión contra los adherentes, sobre todo ante el respaldo policiaco y militar a los agresores.”
Los ejidatarios agredidos piden poner atención a la situación, pues “los paramilitares Ejército de Dios, protegidos por los tres niveles del mal gobierno, nos siguen agrediendo, hostigando y amenazando de muerte cada vez más, y también vemos señales de que quieren echar a andar otra vez el proyecto de despojo de nuestro territorio, a través de la construcción de la autopista.”
Las denuncias del ejido Mitzitón desde hace meses han evidenciado que el grupo paramilitar parapetado tras una fachada “religiosa” (para que el gobierno pueda decir que son “conflictos interreligiosos”) comete delitos como tala de bosques, tráfico ilegal de personas, agresiones físicas por atropellamiento, con machetes, y ahora disparando las armas de fuego que una y otra vez el pastor “religioso” que los lidera negó tener.
El conflicto es porque los ejidatarios agredidos defienden su tierra y territorio ante un proyecto de despojo, bajo la forma de una carretera. Así como en las cascadas de Agua Azul es bajo la fachada de un “proyecto ecoturístico”; ahí el ariete es otro grupo paramilitar, la OPDDIC, de filiación priista, y hay diez presos políticos más de la Otra Campaña en Chiapas, después de la agresión con la que los priistas se apoderaron de la caseta que cobra el servicio a los turistas.
La agresión en Agua Azul ha sido usada por la prensa para tratar de hacer pasar a la Otra Campaña en Chiapas y al EZLN como “agresores” e incluso como “secuestradores” de turistas extranjeros (tratando de minar el apoyo internacional que tiene el EZLN en grupos de derechos humanos), pero esa prensa calla y oculta que los plantes carreteros, turísticos y presuntamente ecológicos (Montes Azules) son un plan económico y militar que pretende despojar a las bases de apoyo zapatistas y sus municipios autónomos, así como a otros indígenas independientes del gobierno perredista de Chiapas, al tiempo que incrementan el nivel de violencia de los paramilitares como Ejército de Dios, la OPDDIC y otros, que militan en las filas del PRI, el PRD, el PFCRN y hasta del Partido Verde (repudiado por los Partidos Verdes europeos).
Mientras los paramilitares, la policía, el ejército y los gobiernos municipales, estatal y federal agreden cotidianamente a los zapatistas, a las organizaciones de la Otra Campaña y a toda oposición y disidencia en Chiapas, especialmente defensores de derechos humanos, comunicadores y periodistas, la contrainsurgencia en agencias y medios sin escrúpulos como EFE, Milenio, Reforma, cada cierto tiempo publica borregos tratando de criminalizar al EZLN y a la Otra Campaña.
La cerrazón ha llegado al extremo de que Concepción Villafuerte, del legendario diario Tiempo, se ha quejado de que La Jornada no publicó sobre la agresión de que fueron objeto varias personas que protestaban por la presencia (en medio de la militarización de San Cristóbal de las Casas) de Felipe Calderón para “rendir honores” a Samuel Ruiz, a quien, en vida, su partido (el PAN) y los gobiernos de distintos colores partidarios en Chiapas y en Los Pinos nunca cesaron de perseguir y calumniar.
Detrás de cada publicidad de Sabines a la Chiapas turística, y detrás de cada gacetilla (especialmente en La Jornada, uno de sus diarios favoritos) en la que se autoelogia como de vanguardia en “derechos humanos” está oculta la guerra sucia contra los zapatistas y contra toda voz digna que se oponga a sus planes de despojo y muerte. “Ejército de Dios” no es, por desgracia, una ficción, es la nomenclatura de la mente que llamó a otro grupo de paramilitares: “Paz y Justicia”. La perversa manera de bautizar a los grupos contrainsurgentes.
Este 2011, que iniciara con las calumnias de EFE al EZLN y luego con la muerte de Samuel Ruiz, lo han convertido los gobiernos de Calderón y Sabines en el del repunte de la paramilitarización en Chiapas, pero los tres partidos que llevaron al gobierno a Sabines (PRD, PT y Convergencia) simplemente callan.
jueves, 9 de diciembre de 2010
Ciudades Rurales y Colonialismo Interno...
Ciudades rurales en Chiapas:
despojo gubernamental contra el campesinado
20/01/09 Por Mariela Zunino y Miguel Pickard
Enlance al programa de radio "Ciudades Rurales Sustentables", de Radio Zapatista...
Y nada más para no dejar, un poquito de la difusión mediática de estos "redentores de indios", que llevarán progreso y civilización contra la pobreza... reproduciendo el mismo esquema de "afuera hacia dentro", o lo que es igual, colonialismo interno...
Ah... no se te olvide teclear en el "buscador" de Youtube "Ciudades rurales en Chiapas", y chance hasta puedas disfrutar un concierto de grandes "artistas" académicos, claro, organizado por TV Azteca, para apoyar esta noble iniciativa colonizadora...
viernes, 27 de noviembre de 2009
"No nos benefician"
No son una mejoría para nosotros. Eso va a traer perjuicio para la gente pobre, dicen indígenas vecinos de la zona arqueológica de Palenque.
Lutz Kerkeling
