Honduras.... "se me acusaba de sedición"

Honduras: El golpe de Estado, sus herederos y la criminalización de la protesta social

Miriam Miranda

Fuente: Minga Informativa de los Movimientos Sociales

El día de ayer fui capturada de forma selectiva por agentes del Ministerio de seguridad en medio de una protesta en las inmediaciones de la comunidad garífuna de Triunfo de la Cruz. En el proceso de ser arrestada me dispararon varias bombas lacrimógenas impactándome una en el abdomen, causándome quemaduras en el estómago; posteriormente fui arrastrada por el asfalto al mismo que tiempo que los policías me golpeaban, proferían insultos raciales.

El operativo dirigido por el Sub Comisario Víctor Sánchez Bonilla, el que en medio de la muchedumbre me señaló a sus subalternos para que fuera la única capturada en medio de todas las personas, demuestra la estrategia por parte de las fuerzas represoras de focalizar a dirigentes como objetivos militares.

Cabe mencionar al ser capturada me llevaron directamente a una bartolina de la cárcel de Tela, sin hacer requerimiento, sin atención medica por las quemaduras y la intoxicación que sufrí por las bombas lacrimógenas. Hasta dos horas y media después me leyeren mis derechos sin que me dijeran de qué me acusaban. Posteriormente me informo la Juez Ejecutora de turno que se me acusaba de sedición.

En Honduras se continúa el caos en que se sumió el país a raíz del golpe de estado del año 2009, perpetrado por el poder judicial, el Legislativo y las fuerzas armadas; bajo las instrucciones de la derecha estadounidense y por supuesto el Pentágono.

A pesar de las sonrisas plásticas de los funcionarios estatales y su avidez en lograr el reconocimiento internacional, la criminalización de la protesta social se ha agudizado con el régimen de Porfirio Lobo, el que de forma siniestra aduce una campaña de descrédito en contra de su administración por parte de las organizaciones de derechos humanos.

Gracias a la solidaridad y presión internacional, de la comunidad Garifuna y de hondureñ@s conscientes de la crisis existente, se me concedió libertad "provisional". Los operadores de justicia de Honduras ante las presiones se vieron obligados a cumplir su deber. Sin embargo en las hacinadas cárceles del país están confinados un sinnúmero de presos políticos, como es el caso de los 18 docentes que en este momento guardan prisión en la capital de la república.

El recrudecimiento de la violencia en contra de la resistencia popular, es parte de la cátedra de seguridad dictada por el sátrapa colombiano Alvaro Uribe, asesor en represión, y el que hace pocas semanas dictó una conferencia en el Salvador sobre la “seguridad democrática", a la cual asintieron puntualmente el Sr. Porfirio Lobo y su delfín Oscar Álvarez. La colombianización de Centroamérica es reafirmada por la Iniciativa Mérida y la militarización que sufrimos.

Al son del año internacional de los "afrodescendientes", los garífunas de Honduras sufrimos una acelerada expulsión de nuestros territorios que hemos habitado durante 214 años. Mientras tanto algunas organizaciones de afroderecha se han alienado con el régimen represor y pretenden festejar los despojos territoriales que se están dando tanto en África como en América Latina, a través de una supuesta cumbre mundial de afrodescendientes que sirve de instrumento y maquillaje a la violencia del actual gobierno y sus políticas neoliberales.

A partir de la Asamblea de los Pueblos de la Tierra y el Mar, efectuada en febrero de este año, en la comunidad de Durugubuti Beibe, los pueblos indígenas y negros de Honduras reafirmamos la defensa de nuestros territorios, el derecho a la autonomía, el respeto al derecho a la consulta y suspender de inmediato la construcción de las represas hidroeléctricas en el río Patuca: sentencia de muerte para el pueblo Tawahka y el país.

Muchísimas gracias de nuevo a la solidaridad nacional internacional y al movimiento de todas y todos, lo que paso ayer demuestra que las acciones a tiempo se logran resultados positivos.

Por una Honduras Libre, pluricultural, democrática, participativa, antimilitarista, antiracista y antipatriarcal, LA ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE, YA

La Ceiba, Marzo 29 de 2011

Miriam Miranda Coordinadora General OFRANEH

Basta de represión en Honduras

Managua, 28 de marzo de 2011. La Minga Informativa de Movimientos Sociales de Centroamérica, que se encuentra reunida en Managua, Nicaragua, se solidariza con el pueblo hondureño y especialmente con el pueblo en resistencia que se encuentra en las calles en su ardua lucha en contra de las desigualdades sociales.

Desde hace un mes el régimen de Porfirio Lobo ha desplegado una gran represión y está cometiendo graves violaciones a los derechos humanos para intentar anular las manifestaciones encabezadas por el gremio magisterial, unido con padres y madres de familia, estudiantes y el Frente Nacional de Resistencia Popular, FNRP, por la defensa de la educación publica y los derechos laborales de los educadores hondureños y demás conquistas por las que han luchado durante épocas las y los hondureños.

Hoy lunes hirieron y apresaron a Mirian Miranda, dirigente de la Organización Fraternal Negra de Honduras, (OFRANEH), y miembro del comité ejecutivo del FNRP; ella participaba en una manifestación pacífica en la carretera de la ciudad de Tela hacia La Ceiba.

La policía y el ejército han actuado encarnizadamente encarcelando a diez maestros y cinco maestras. Los primero fueron trasladados a las celdas de la Penitenciaria Central y las segundas a la cárcel de mujeres CEFAS, donde les están aplicando la ley antimaras en lo que se refiere a asociación ilícita.

Como comunicadores y comunicadoras condenamos enérgicamente los crímenes de lesa humanidad que el régimen de Lobo Sosa está ejerciendo contra el pueblo hondureño, manifestándose en detenciones ilegales, encarcelamiento de menores de edad, palizas a protestantes y abierta persecución a periodistas de varios medios de comunicación e independientes que cubren esas fuentes. Además, los uniformados están violando la propiedad privada de la población que brinda ayuda a sus conciudadanos, quienes reciben amenazas permanentes.

Nosotros/as, comunicadores y comunicadoras sociales y populares, convocamos nuestros compañeros y compañeras de las organizaciones sociales a decir en una sola voz: “Basta ya de represión, viva el combativo y heroico pueblo hondureño, un pueblo mesoamericano unido jamás será vencido”.

Exigimos la libertad de todos los dirigentes de los maestros y de los movimientos populares injustamente encarcelados.

Exigimos la libertad de la compañera Miriam Miranda y responsabilizamos de su integridad física al gobierno de Porfirio Lobo.

Integrantes de la Minga Informativa de Movimientos Sociales, Mesoamérica

"Lo importante es consumir, no importa qué ni cómo..."

La izquierda del capitalismo

Marcos Roitman Rosenmann

Sábado 26 de marzo de 2011

No cabe duda, la obligación de adjetivar las conductas de los partidos socialdemócratas y progresistas como pertenecientes a la izquierda trae consigo ejercicios teórico-ideológicos propios de un malabarismo intelectual. Es común hablar de la existencia de una izquierda institucional”, sobre todo cuando nos referimos a organizaciones políticas cuyas bases doctrinales no cuestionan el capitalismo, factor suficiente para negarles el calificativo de izquierdas. No debemos olvidar que la socialdemocracia y los llamados reformistas no compartían las premisas del capitalismo. La estrategia cuestionada era la forma de enfrentarlo, la transición al socialismo. El dilema se expresaba dualmente: reforma o revolución. Ahora, el problema es otro. Quienes se autodefinen pertenecientes a la “izquierda institucional” comparten y aceptan las reglas del juego de la economía de mercado. El hacerlo trae consigo consecuencias inmediatas. Su decisión conlleva avalar el proceso de concentración y centralización del capital como mecanismo para la creación de riqueza. Por consiguiente, dentro de sus programas desaparece la crítica de fondo a las relaciones sociales de explotación sobre las cuales, el capitalismo, construye y ejerce el poder político.

Los militantes de esta nueva izquierda institucional, parecen sentirse cómodos navegando en las aguas del capital. Eso sí, para justificar el abandono de la lucha anticapitalista, la izquierda institucional y la socialdemocracia utilizan argumentos maniqueos y pedestres. Su lógica consiste en negar la lucha de clases y la división social del trabajo basada en la propiedad privada de los medios de producción. De su lenguaje han desaparecido, por arte de magia, los capitalistas y con ello la dualidad explotados-explotadores. Asumen, sin cuestionar, una visión del mundo donde el imperialismo y los intereses depredadores de las trasnacionales se esfuman en pro de la ideología de la globalización. Sin explicación coherente enfatizan el sentido armónico de la globalización, promoviendo una gestión de la crisis con rostro humano. Según ellos, todos somos responsables y debemos compartir costos. Así sugieren un pacto estratégico entre trabajadores y empresarios, considerándolos parte de un mismo equipo con las mismas metas. De esta manera, nadie quedaría excluido de los beneficios de un trabajo solidario. Ni ganadores ni perdedores. Si actuamos con tino, nadie se verá perjudicado. Es el dilema del prisionero extrapolado ante las relaciones sociales de explotación. Si se coopera se consiguen los objetivos, todos obtienen beneficios. Los trabajadores mantienen su empleo, aunque sea en peores condiciones, y los empresarios, ya nunca más capitalistas, verán aumentar sus ganancias y con ello invertirán, incrementándose el producto interno bruto. Un verdadero pacto de caballeros. Puestos en esta lógica, el quid del capitalismo cambia de eje, no se encontraría en las relaciones de explotación. Su sitio se ubicaría, a partir de ahora, en la fuerza autorregulada de la economía de mercado para satisfacer las necesidades de los consumidores.

Para la nueva “izquierda institucional” y la socialdemocracia, el capitalismo debe redefinirse como un sistema político destinado a generalizar los beneficios de la economía de mercado. Con ello, lo importante es consumir, no importa qué, cómo y cuándo. Se trata de garantizar el acceso al mercado y formar parte de un ejército de consumidores diferenciados por la calidad y la cantidad de los productos que adquiere. Unos comerán angulas, caviar, beberán champagne, conducirán Lambordinis, Mercedes Benz , irán de vacaciones en yates y viajarán en primera clase; otros, en cambio, deberán conformarse con sucedáneos, imaginarse unas vacaciones virtuales, utilizar el transporte público, consumir gaseosas o tomar agua no contaminada, en el mejor de los casos. Pero tampoco se olvidan de los menos agraciados, quienes sobreviven con menos de un dólar al día o simplemente no tienen ni eso. Para este sector social les aplican el criterio de políticas para pobres. Podrán comer, tendrán un trabajo precario, y se verán avocados a la miseria, la exclusión y la marginalidad. Pero siempre tendrán una opción de salir adelante, en sí son capital humano y ese es su máximo activo. El mercado está siempre atento para recibirlos con las manos abiertas.

En otro orden de cosas, la “izquierda institucional” traslada el debate de la ciudadanía plena y la centralidad de la política a la esfera de la eficiencia y la racionalidad económica para lograr un mejor funcionamiento del mercado. No tienen empacho en señalar que están actuando en beneficio de todos y en favor del progreso de la humanidad. Muy a su pesar, sólo les queda constatar la pérdida de los derechos laborales, sindicales y políticos en beneficio de la comunidad del mercado. Cómplices del secuestro de la democracia, se manifiestan en pro de los tratados de libre mercado, las trasnacionales y los grandes capitalistas. Asimilados a los postulados del capitalismo se han transformados en sus cancerberos. Adoptan la función del policía bueno. Mientras critican las maneras políticas de la derecha neoliberal y conservadora, ellos encarnan, dicen, el bien común y la moral pública. Pero ambos son la cara y cruz de una misma moneda y comparten un mismo objeto, doblegar la voluntad de las clases populares. Para ellos no hay alternativa al sistema, es mejor someterse y vivir de acuerdo a las leyes del mercado. Luchar contra el capitalismo es un suicidio, porque éste siempre gana.

No hay por donde equivocarse, gracias a la izquierda institucional y la socialdemocracia, el capitalismo se reinventa y queda absuelto de ser un orden de violencia, deshumanizante, asentado en la desigualdad, la explotación y la injusticia social. Por consiguiente, es mejor llamar las cosas por su nombre y quitarle la máscara a esta nueva izquierda y sus aliados socialdemócratas. Es más apropiado llamarla izquierda del capitalismo, concepto apegado a sus prácticas y claudicaciones estratégicas de lucha anticapitalista. Por este motivo, démosle la bienvenida, poniendo al descubierto sus espurios intereses que consisten en mantener inalteradas las estructuras de explotación inherentes al modo de producción capitalista.

La memoria de los pueblos construye justicia y verdad...

Encuentro "Con la Memoria los Pueblos Construios Justicia y Verdad"

Cideci, San Cristóbal de Las Casas

16 y 17 de marzo, 2011.

PRONUNCIAMIENTO

Las personas, comunidades y organizaciones que participamos en el encuentro “Con la Memoria los Pueblos Construimos Justicia y Verdad” compartimos durante dos días de trabajo experiencias de resistencia y lucha que nos hacen manifestar que:

Los proyectos oficiales de desarrollo no tienen que ver con nuestras necesidades, lo único que hemos visto es que vienen a contaminar y llenar de tiendas comerciales gigantes que buscan tomar nuestras aguas, nuestras tierras, acabar nuestras montañas para buscar oro y plata, sin respetar la tierra que nuestros abuelos nos dejaron a fuerza de la revolución y la independencia. Quieren que nosotros negociemos nuestros sueños.

En la actualidad con el sueño de una vida mejor, de más riquezas o más poder, nos quieren desplazar, dividir y enfrentar entre hermanas y hermanos. La forma del gobierno siempre es la misma, primero hay represión y después ofrecen dialogo para acabar con el problema, pero ejercer la autonomía y libre determinación de los pueblos no se negocia.

Frente a la impunidad construimos nuevas formas de justicia

Al compartir nuestras experiencias concluimos que necesitamos una estructura organizativa desde los mismos pueblos que conocen cuáles son sus derechos, y son estos los que valen. Los partidos políticos capitalistas nos dividen, condicionan y están por sus propios intereses. Por eso nos organizamos y peleamos para construir alternativas al sistema neoliberal, porque todos y todas tenemos problemas similares y sabemos cómo resolver nuestros asuntos.

El sistema de justicia, es intimidatorio y corrupto para que uno no proceda más allá y muchas veces hace que como individuos no podamos seguir adelante porque pone en riesgo la vida y nos condicionan nuestros derechos; la impartición de justicia oficial obedece a intereses económicos y políticos del poder en turno.

Defensoras y defensores y libertad de expresión

Somos defensoras y defensores de derechos todas las personas que desde nuestras comunidades, colectivos, organizaciones o sociedad civil organizada denunciamos los abusos del poder y luchamos por la defensa y ejercicio de nuestros derechos humanos.

Conscientes de que la lucha por los derechos humanos nos lleva a cambiar de raíz las cosas, manifestamos que el neoliberalismo busca destruir todo: las raíces de nuestros pueblos, nuestra historia, nuestra madre tierra, perder nuestra identidad, despojar nuestros lugares sagrados, esto es lo que sucede hoy en el país y en el mundo.

La desinformación, la manipulación y la división, desde los gobiernos, son retos que tenemos enfrente para combatirlos. Los derechos humanos solo se hacen respetar en la lucha, aunque estén en leyes, tratados y convenios, si no los ejercemos nadie los va a respetar.

Vemos que los proyectos asistenciales son usados como herramientas de la contrainsurgencia, para dividir a los pueblos, para controlar a personas y acallar las voces que exigen sus derechos. Aquí no hay ley, no hay justicia, no hay democracia, No la que los pueblos queremos y exigimos.

La defensa de la Madre Tierra

El despojo del territorio y de nuestros recursos naturales se lo están disputando los ricos, que defienden el sistema económico capitalista. Los empresarios se están disputando nuestras tierras, ríos y manantiales, el aire también lo quieren controlar, su ambición no respeta nuestros derechos como pueblos ancestrales y originarios.

Los proyectos de las mineras, la construcción de carreteras privadas, la construcción de represas, los centros eco turísticos, la plantación de los monocultivos, la construcción de fábricas y la ocupación policiaca y militar son el proyecto del gobierno que busca despojarnos de nuestras tierras, mediante el dinero, engaño, división, alcoholismo, discriminación hacia las mujeres, persecución y encarcelamiento de luchadores sociales, fabricación de delitos, programas de gobierno, el abuso del poder y la ley. Quienes entendemos la herencia de que la madre tierra se cuida, sabemos que la tierra no se vende, se trabaja y se defiende.

Memoria Histórica

Hablar de Memoria Histórica es hablar de todo lo que le da sentido a nuestra acción, es tener presente la historia de nuestro pueblo, entender el por qué, las causas que dieron origen a nuestro presente y nuestro contexto.

Si nosotros heredamos la tierra no tenemos por qué venderla, la memoria histórica no solamente se bebe del pasado sino también se alimenta del presente y mira hacia el futuro. La memoria histórica es algo que a diario lo vivimos, las acciones de resistencia y construcción de autonomía que hoy están presentes en nuestros pueblos son producto de la Memoria.

No se olvida que aún están pendientes de resolver muchas de las demandas de justicia y verdad para quienes hemos vivido la injusticia y la violencia estructural del sistema. Cuando relacionamos la historia con el momento actual, vemos que desde nuestros antepasados se tiene la convicción de que la lucha y la organización mejoran el presente.

Las comunidades de Chiapas y de México que hemos vivido la violencia contrainsurgente, la represión contra la sociedad civil organizada, recordamos muy bien cómo han sufrido nuestras abuelas y abuelos, nuestros padres, nuestras hermanas y hermanos, nuestras hijas, nuestros hijos, todo ello está presente en la Memoria de nuestros pueblos y esa es la guía para los pasos que vamos dando en el camino por la construcción de un mundo justo y digno.

La Memoria nos hace recordar, nos trae al presente a las desaparecidas y desaparecidos, a las personas que han sido asesinadas, a las y los encarcelados, a las y los exiliados, no olvidamos la guerra sucia, el terrorismo de estado y la guerra contrainsurgente, no olvidamos tampoco a los responsables aún en impunidad; sin embargo también están en la Memoria las personas, pueblos y organizaciones que nunca se rindieron y es este recuerdo, esta Memoria, la que se convierte en esperanza para las nuevas generaciones.

Por eso proponemos:

•Hacer consciencia de nuestros derechos, ejercerlos para transformar nuestras realidades.

•Mantener la esperanza y nuestras ganas de seguir luchando porque es lo que nos mantiene vivas y vivos.

•No olvidarnos que somos una misma humanidad, promover el espíritu comunitario y solidario, trabajar en colectivo, estar unidos.

•Fomentar espacios de Encuentro para compartir experiencias, conocer nuestras luchas y afirmar que la defensa y ejercicio de derechos tienen muchas formas en la construcción de un mundo justo y digno.

•Reconocer que nuestras fortalezas y esperanzas se encuentra en la unidad de los pueblos organizados conscientes de su experiencia colectiva.

•Impulsar redes naturales ubicando a nuestros familiares, vecinos y comunidad para construir alternativas de justicia para los pueblos y desde los pueblos.

•Ante la violencia generalizada que el Estado impone, generar movimientos por la paz y contra la guerra.

•Ampliar y reconocer la participación de las mujeres, niñas y niños, jóvenes y ancianos en las decisiones de la vida colectiva.

•Fortalecer la solidaridad y unidad entre las organizaciones, los pueblos y las luchas que estamos construyendo alternativas y autonomía frente al sistema neoliberal.

•Para cuidar y defender la madre tierra, cultivar de forma orgánica sin agroquímicos, fortalecer la espiritualidad, fortalecer la organización interna de la comunidad, cuidar nuestras semillas criollas.

•Defender la lengua y la cultura como parte de nuestra identidad.

•Mantener viva la memoria historia para compartir logros y alegrías para fortalecer nuestros procesos de transformación de la realidad actual.

Finalmente exigimos:

•Cese al hostigamiento a defensoras y defensores de los Derechos Humanos, garantías para realizar su trabajo.

•Atención a las demandas de justicia y verdad para las mujeres y hombres que se movilizan en la defensa de sus derechos.

•Libertad a todas las presas y presos políticos del país.

•Alto a la guerra y violencia generalizada que mantiene Calderón en todo el país.

•No a la imposición de proyectos y programas que despojan el Territorio de los Pueblos de México.

•Justicia y Verdad para las víctimas de crímenes de lesa humanidad.

Atentamente:

Las comunidades y organizaciones de Chiapas, México y el Mundo participantes en el encuentro “Con la Memoria los Pueblos Construimos Justicia y Verdad”

Progreso, desarrollo.... y despojo de territorios

Despojo y resistencia en territorios indígenas mexicanos
Desinformémonos, marzo de 2011
www.desinformemonos.org

México. La constante en los megaproyectos impulsados por empresas nacionales e internacionales, coinciden en entrevistas comuneros y ejidatarios indígenas de Jalisco, Durango, Guerrero, Oaxaca, Distrito Federal y Michoacán, es que se planean o ponen en marcha sin consultar a los pueblos, bajo las consignas del “progreso” y el “desarrollo”, y teniendo como consecuencia inmediata el despojo y la destrucción de sus territorios, es decir, de su cultura, de sus recursos naturales, de sus sitios sagrados y de sus tradiciones. En pocas palabras, la destrucción de la vida.

En el siguiente reportaje se aborda la amenaza de 22 concesiones mineras otorgadas a la empresa canadiense First Majestic Silver, sobre el territorio sagrado del pueblo wixàrika, en el municipio Real de Catorce, San Luis Potosí.

Por otro lado, comuneros del pueblo purhépecha de las comunidades de Nurío y Cherán y del municipio de Uruapan, ofrecen testimonios sobre la invasión de cultivos de aguacate transgénico, además de la invasión de tiendas departamentales como Wal-Mart y Soriana en su región.

De la Costa-Montaña y de la Sierra Madre del Sur, en Guerrero, hablan representantes de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC)-Policía Comunitaria, y denuncian que diversas empresas mineras internacionales tienen ya autorización del gobierno mexicano para exploración y explotación hasta por 50 años en esas áreas.

José Luis Claro Rosales, miembro de la comunidad coca de Mezcala, menciona por su parte la amenaza siempre latente de privatizar el corazón de su pueblo, que es la isla de Mezcala, en el lago de Chapala, el más grande de México.

En el Istmo de Tehuantepec, refiere Carlos Manzo, “se han colocado alrededor de 500 aerogeneradores, como parte del proyecto de producción de energía eólica impulsado desde hace más de 10 años por empresas españolas transnacionales”.

Deforestación, pérdida de especies, mortandad de aves, así como la desecación de suelos, contaminación por derrames de aceite y destrucción del paisaje, son tan sólo algunas de las graves consecuencias en que se traduce un megaproyecto energético de este calibre.

Y en Santa María Ostula, Michoacán, los planes contemplan carreteras, puentes, proyectos turísticos y programas de privatización de tierras. El proyecto carretero, explican los comuneros de Ostula, es parte del Plan Regional Sustentable de Michoacán, y contempla la construcción de una autopista, hoteles y fraccionamientos residenciales sin consultar a la comunidad.

Finalmente, en Milpa Alta, Distrito Federal, está contemplada la construcción de una carretera a Metepec, Puebla, que “afectará nuestro territorio nahua, nuestros bosques, nuestra flora y fauna, y dividiría a nuestra comunidad, no sólo geográficamente, sino en la unidad, pues unos estarán en contra o a favor y eso afectará la paz interna”.

La autonomía y la organización colectiva es la respuesta a estos programas, coinciden todos los entrevistados. Los recursos naturales, la vida y el territorio son los que están en juego. Y no están dispuestos a cederlos.

Todas las entrevistas que contempla este reportaje fueron realizadas durante el Congreso Nacional Indígena (CNI), celebrado en la comunidad coca de Mezcala, los días 5 y 6 de febrero de 2011.

Para acceder al documento, da click aquí

Bachajón: Gobierno crea conflictos comunitarios para despojar de territorios...

SOBRE LA SITUACIÓN EN

BACHAJÓN, CHIAPAS

Con base en el “Informe especial Gobierno crea y administra conflictos para el control territorial en Chiapas”

Elaborado por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C.

Publicado el 03 de marzo de 2011

ACCESO Y DESCARGA DEL DOCUMENTO:

http://www.megaupload.com/?d=H8EFEVJU

TESTIMONIO DE EJIDATARIOS DE BACHAJÓN

Los hechos ocurridos a inicios de febrero, en los que fueron detenidos 117 ejidatarios de Bachajón adherentes a La Otra Campaña -de los cuales aún siguen recluídos 10-, quienes se oponen a los planes de proyectos turísticos que amenazan con despojarlos de su territorio, forman parte de un plan de contrainsurgencia amplio en el que participan los tres niveles de gobierno para minar los procesos autonómicos de las bases zapatistas y comunidades adherentes a La Otra Campaña, en este caso concretamente en las Cascadas de Agua Azul.

Al respecto, el informe liberado por el Centro de Derechos HumanosFrayBa el 03 de marzo (el cual puedes descargar en el enlace respectivo), documenta y denuncia claramente la intervención de las autoridades estatales de Chiapas, en este caso directamente del secretario de gobierno Noé Castañón León, en la creación y provocación de conflictos intercomunitarios para facilitar el despojo de territorios y así preparar la incursión del capital privado en los planes turísticos planeados desde el gobierno federal, en contraposición a los intereses de desarrollo autonómico de las comunidades indígenas.

Estos planes, según los menciona el informe, son la autopista San Cristóbal-Palenque y el Proyecto Centro Integralmente Planeado Palenque, y forman parte del Proyecto Mesoamérica.

A continuación se presenta un recuento de noticias con lo sucedido en esta zona del Estado de Chiapas, que sin duda es un botón de muestra de la colución de los tres niveles de gobierno en contra de las comunidades y su desarrollo autónomo, en veces apoyados por grupos oficialistas y en otras por grupos paramilitares.

Recuento periodístico:

http://www.jornada.unam.mx/2011/01/09/index.php?section=politica&article=015n2pol

Espera que las autoridades no los liberen

La otra campaña indaga y detiene asaltantes

Hermann Bellinghausen

Enviado

Domingo 9 de enero de 2011, p. 15

http://www.jornada.unam.mx/2011/01/14/index.php?section=politica&article=018n2pol

Aclaración de adherentes de la otra campaña

Ejido de Bachajón se deslinda de invasión

Hermann Bellinghausen

Viernes 14 de enero de 2011, p. 18

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/03/index.php?section=politica&article=020n1pol

Priístas y adherentes a la otra campaña se disputaron caseta de cobro

Enfrentamiento entre indígenas de Chiapas deja un muerto y dos heridos

Elio Henríquez

Corresponsal

Jueves 3 de febrero de 2011, p. 20

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/04/index.php?section=politica&article=023n1pol

Trasladan vía aérea a 17 turistas atrapados por el conflicto en Agua Azul

Desalojan plantón de la otra campaña en la carretera Ocosingo-Palenque

Hay 121 indígenas detenidos para ser investigados por el enfrentamiento con priístas

Elio Henríquez

Corresponsal

Viernes 4 de febrero de 2011, p. 23

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/07/index.php?section=politica&article=017n1pol

Hubo violaciones al debido proceso en la detención de indígenas

Acusa el Frayba al gobierno de criminalizar a la otra campaña

Elio Henríquez

Corresponsal

Lunes 7 de febrero de 2011, p. 17

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/13/index.php?section=politica&article=019n1pol

Las detenciones se hicieron con engaños y amenazas, afirman

Alegan inocencia indígenas de Chiapas presos por homicidio

Aseveran que un grupo priísta era el que portaba armas de fuego

Hermann Bellinghausen

Enviado

Domingo 13 de febrero de 2011, p. 19

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/14/index.php?section=politica&article=018n1pol

Hacienda administrará el capital y lo entregará de forma equitativa a las comunidades

Habitantes de Chilón y Tumbalá pactan caseta de cobro única en Agua Azul

Lunes 14 de febrero de 2011, p. 18

NOTA PAGADA POR EL GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS, PUBLICADA EN LA JORNADA

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/14/index.php?section=politica&article=019n1pol

Advierte que busca apoderarse de tierras para supuesto “ecoturismo”

Culpa Maderas del Pueblo a la Oppdic de hostigar a ejidatarios de Bachajón

Exige el cese de apoyos gubernamentales a dicha organización

Hermann Bellinghausen

Enviado

Lunes 14 de febrero de 2011, p. 19

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/16/index.php?section=politica&article=025n1pol

Varios de los acusados de hechos violentos en Bachajón ni siquiera estaban ahí cuando ocurrieron

Se violaron garantías judiciales de 10 indígenas detenidos por defender su tierra: Centro Frayba

No tuvieron abogados que hablen su lengua y firmaron textos sin conocer su contenido, señala

Hermann Bellinghausen

Enviado

Miércoles 16 de febrero de 2011, p. 25

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/17/index.php?section=politica&article=022n1pol

El gobierno de Chiapas también busca acabar con la otra campaña en el ejido, denuncian

Los 10 detenidos en Bachajón, rehenes para forzarnos a aceptar plan turístico: indígenas

Quieren que firmemos un acuerdo para entregar a trasnacionales la caseta de Playa Azul

Hermann Bellinghausen

Enviado

Jueves 17 de febrero de 2011, p. 22

http://www.jornada.unam.mx/2011/02/24/index.php?section=estados&article=038n3est

Aprehenden en Chiapas a 19 activistas

Elio Henríquez

Corresponsal

Jueves 24 de febrero de 2011, p. 38

http://www.jornada.unam.mx/2011/03/01/index.php?section=politica&article=018n1pol

También están detenidos tres abogados del Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa

Condena internacional al encarcelamiento de indígenas en la costa de Chiapas y Bachajón

El miércoles marcharán de Tonalá a Tuxtla Gutiérrez en apoyo a los litigantes

Hermann Bellinghausen

Martes 1º de marzo de 2011, p. 18

http://www.jornada.unam.mx/2011/03/02/index.php?section=politica&article=021n2pol

Los han visitado en el reclusorio para ofrecerles la libertad

Presos de San Sebastián Bachajón denuncian chantaje por parte del gobierno de Chiapas

Hermann Bellinghausen

Miércoles 2 de marzo de 2011, p. 21

http://www.jornada.unam.mx/2011/03/05/index.php?section=politica&article=021n1pol

Denuncian ola de violencia, intimidaciones y amenazas por parte de líderes pevemistas

En EU y otros países se movilizarán por la libertad de presos políticos en Chiapas

Hermann Bellinghausen

Sábado 5 de marzo de 2011, p. 21

http://www.jornada.unam.mx/2011/03/08/index.php?section=sociedad&article=039n1soc

Llama a evitar la alteración del orden, ante bloqueo en el centro turístico Agua Azul

El CEDH de Chiapas exhorta a adherentes a la otra campaña a privilegiar el diálogo

Martes 8 de marzo de 2011, p. 39

NOTA PAGADA POR EL GOBIERNO DEL ESTADO, PUBLICADA EN LA JORNADA

Escuela de Derechos Humanos "Por la verdad, la memoria y la justicia"

A las personas, colectivos y organizaciones solidarias:

07 de febrero de 2011...

Por medio de la presente el Comité Cerezo hace de su conocimiento que, del mes de abril al mes de julio de este año, realizaremos una escuela de derechos humanos con el objetivo de fortalecer a las organizaciones sociales e individuos, para que enfrenten el trabajo que realizan de mejor manera.

La escuela trabajará bajo los ejes "Por la verdad, la memoria y la justicia".

Como todos ustedes saben, somos una organización que no recibe presupuesto de ningún tipo, salvo el dinero que obtenemos por medio de nuestro proyecto económico (la cafetería de la FFyL), lo que no es suficiente para realizar todo el trabajo al que nos enfrentamos día con día. No obstante la solidaridad y apoyo de muchísima gente ha permitido que sigamos haciendo nuestro trabajo.

Es por ello que una vez más nos dirigimos a ustedes para solicitar su apoyo y solidaridad debido a que, para poder realizar la escuela de derechos humanos, requerimos de algunos materiales y de un espacio físico.

Si alguna organización puede apoyarnos con el préstamo de un espacio los días sábados entre las 10:00 y las 16:00, de abril a julio de este año en el DF, para alrededor de 50 personas, por favor comunicarse con el Comité Cerezo México y si alguien de ustedes está en posibilidad de realizar un donativo en especie agradeceríamos que nos los hicieran llegar o lo entregaran en la Cafetería del Comité Cerezo (ubicada frente al anexo de la biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, CU. Abierta de lunes a viernes de 10:00 a 19:30 hrs.) Entre los materiales que necesitamos se encuentran:

• Hojas de colores (tamaño carta)
• Pegamento adhesivo
• Crayolas, colores o plumones
• Hojas bond, carta u oficio y rotafolio
• Folders
• Gises
• Plumones para pizarrón
• Cinta adhesiva transparente
• Cordones para gafetes
• Tijeras
• Lápices
• Plumas
• Libretas de apuntes

Agradecimiento por la solidaridad con la Escuela de Derechos Humanos

Lunes 7 de marzo de 2011

por Comité Cerezo

Tengan la seguridad de que aprovecharemos al máximo el material y lo cuidaremos para que éste pueda servir a muchos defensores de derechos humanos y luchadores sociales que trabajan para poder vivir en un país en donde el respeto a los derechos humanos no sea tan sólo un discurso, sino una realidad.

El Comité Cerezo agradece la solidaridad de todas las personas que, de una u otra forma, cooperaron con donativos para recabar los materiales necesarios para la “Escuela de Derechos Humanos: Por la memoria, la verdad y la justicia”.

Nuestro trabajo sería imposible sin la solidaridad que mucha gente nos brinda, así que reiteramos nuestro compromiso de trabajar de manera responsable y comprometida en la defensa de los derechos del pueblo mexicano, pues sabemos que es la única manera de agradecer y de corresponder a la solidaridad que siempre nos han brindado.

Nos interesa hacer de su conocimiento que, gracias al apoyo de todos ustedes, logramos recabar lo siguiente:

1 caja de gises blancos

1 líquido limpiador para pizarrón de plumón

9 paquetes de plumones para pizarrón blanco

2 paquetes de plumones de agua

8 paquetes de papelógrafos (c/u con 25 hojas)

4 masking, una cinta canela y un diurex

120 gises de colores

222 lápices

25 sacapuntas

1500 hojas de colores

Bonche de hojas recicladas

29 folders de colores

50 tarjetas para gafete y 50 cordones para gafete

22 pritts

50 pastas para engargolar

72 plumas negras

108 crayolas

15 pliegos de mica auto adherible

10 gomas

14 tijeras

30 mini reglas

1 caja de grapas

4 cuadernos de 200 hojas

1 cuaderno italiano de 200 hojas

5 libretas de taquigrafía

5 paquetes de hojas blancas (con 500 hojas c7U)

1 Pizarrón portátil

6 paquetes de colores

$1,682 pesos

Tengan la seguridad de que aprovecharemos al máximo el material y lo cuidaremos para que éste pueda servir a muchos defensores de derechos humanos y luchadores sociales que trabajan para poder vivir en un país en donde el respeto a los derechos humanos no sea tan sólo un discurso, sino una realidad.

!Porque ser defensor de derechos humanos no es sinónimo de terrorista¡

¡Alto a la guerra contra el pueblo!

Área de educación del Comité Cerezo México

Sobre el proceso contra itegrantes de Radio Ñomndaa

Por el derecho a existir de Radio Ñomndaa-La Palabra del Agua
Gilberto López y Rivas
Viernes 04 de Marzo de 2011
Foto: Radio Ñomndaa

Los procesos autonómicos contemporáneos de los pueblos indígenas buscan fortalecer –para sobrevivir y superar la intromisión del Estado y el asedio de las corporaciones– la integralidad de múltiples factores económicos, sociales, culturales, territoriales o políticos. Sin embargo, cada uno tiene una especificidad comparada con las de otros: Radio Ñomndaa (La Palabra del Agua”), por ejemplo, ha sido emblemática en el proyecto de autonomía del pueblo nanncue ñomndaa (amuzgo), en el municipio de Suljaa’, Xochistlahuaca, Guerrero.

La Palabra del Agua, precisamente por su valor político, ha sufrido la persecución del poder caciquil personificado en Aceadeth Rocha Ramírez, sus familiares y aliados, y toda la fuerza de la estructura del Partido Revolucionario Institucional (PRI). De manera paralela y concertada, se ha utilizado el aparato represivo de los gobiernos federal, estatal y municipal, así como del propio Ejército Mexicano, para hostigar e intimidar, integrar acusaciones falsas, obsequiar órdenes de aprehensión e, incluso, golpear gravemente y detener a dirigentes comunitarios connotados que trabajan en la radio, y pretender que purguen sentencias condenatorias de varios años. Este acoso ha incluido, en más de una ocasión, la presencia de elementos castrenses, la Agencia Federal de Investigación (AFI), la Secretaría de Comunicaciones y Trasportes, así como intentos de asalto directo a la modesta cabina de transmisiones para desmantelar sus aparatos, y vuelos de avionetas militares a muy baja altura sobre la comunidad y, en particular, sobre las instalaciones de La Palabra del Agua. En estas ocasiones fue la presencia masiva de la población en apoyo a su medio de comunicación lo que impidió que los represores lograran sus propósitos.

Este apoyo a la radio comunitaria ha ido de la mano de la organización, desde 2004, de un autogobierno por usos y costumbres, respuesta al poder corrupto que durante décadas ha mantenido el PRI, concentrado en la familia de Rocha Ramírez, quien ha sido en dos ocasiones presidenta municipal, y “representante popular” elegida en múltiples elecciones amañadas, mientras parientes suyos se preparan activamente para ocupar su lugar.

La radio fue concebida como un instrumento al servicio de las comunidades de la región para difundir, en su propia lengua, su cultura, y la defensa de sus derechos, y es ampliamente conocida en los ámbitos nacional e internacional, ya que sus integrantes son organizadores de fructíferas reuniones en las que se ha debatido sobre la autonomía en general, y en torno al problema del monopolio corporativo-estatal de las frecuencias radiales, entre otros temas importantes.

Actualmente están abiertos varios procesos jurídicos en contra de representantes agrarios, autoridades tradicionales y fundadores de la radio comunitaria. El 27 de septiembre de 2010, el juzgado mixto de primera instancia, con sede en Ometepec, Costa Chica de Guerrero, emitió sentencia condenatoria de tres años y dos meses de cárcel y el pago de una multa de mil 753 pesos a Silverio Matías Domínguez, Genaro Cruz Apóstol y David Valtierra Arango, miembros fundadores del municipio autónomo de Suljaa’, quienes están sujetos a un proceso visiblemente amañado como presuntos responsables del delito de privación de la libertad en agravio de Narciso García Valtierra, acusaciones infundadas que se vienen montando desde 2004, pero que se remontan a 2002, cuando en una asamblea general de ejidatarios de Xochistlahuaca, se solicitó a Narciso García dejar de invadir y poner a la venta 12 hectáreas de tierras de uso común del ejido, reaccionando éste con insultos y amenazas, por lo que la asamblea decidió encarcelarlo, según los sistemas normativos comunitarios, y quedando bajo la custodia de las autoridades tradicionales por 24 horas. Luego de reconocer su falta, García fue liberado, previo acuerdo de la asamblea para que el infractor pudiera hacer uso de tres hectáreas de tierra.

Violentando estos acuerdos firmados, y con la protección de Aceadeth Rocha Ramírez, García denunció el hecho ante el Ministerio Público de Ometepec, ya tipificado como “delito”. Después de más de seis años de proceso y a pesar de las múltiples pruebas aportadas por la defensa, entre ellas peritajes antropológicos, las sentencias dictadas en contra de los acusados fueron condenatorias, criminalizándose de nueva cuenta las prácticas de justicia comunitaria y, por ende, el propio ejercicio de la autonomía del pueblo nanncue ñomndaa.

Las sentencias dictadas también muestran el uso faccioso del Poder Judicial, que sigue constituyendo un mecanismo funcional para obstaculizar los esfuerzos de organización comunitaria y violentar los derechos de los pueblos indígenas amparados en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, y aun en el artículo 2 constitucional (no obstante violentar éste los acuerdos de San Andrés), ya que en los hechos se impone el derecho positivo del Estado y no se están reconociendo los sistemas internos de resolución de conflictos.

Este caso muestra una política –desde el Estado– de criminalización similar en todo el país, en la que luchadores sociales, defensores de derechos, activistas, rebeldes que resisten las injusticias, son procesados y/o sentenciados por delitos comunes; en realidad, son presos y perseguidos políticos. Genaro, Silverio y David han presentado una apelación que deberá resolver el Tribunal Superior de Justicia del Estado de Guerrero en estos días. Dada esta situación, llamamos a una mayor solidaridad nacional e internacional con quienes luchan por una ciudadanía participativa, por el derecho a contar con un medio de comunicación como La Palabra del Agua, por la autonomía del pueblo amuzgo de Xochistlahuaca.