"El sistema organiza la producción y la explotación de cierta manera; los trabajadores inventan medios de réplica y de lucha contra esta organización; tarde o temprano, el sistema los integra o los recupera; el terreno de la batalla se desplaza, los trabajadores inventan nuevos medios, y así sucesivamente. La historia es esto" Cornelius Castoriadis
Comunicado Consejo Regional Wixárika y
Frente en Defensa de Wirikuta
29 de enero de 2013
Al Congreso Nacional Indígena
A los pueblos y gobiernos del
mundo
A las organizaciones de derechos
humanos
A los medios de comunicación
Como es de su conocimiento, el
territorio sagrado ceremonial de Wirikuta sigue amenazado por varias empresas
mineras, nosotros vemos la vida permanente de nuestros antepasados que se
renace y camina con nuestro pueblo rehaciendo los acuerdos de vida entre los
antepasados mas primeros que nacieron este mundo.
Les decimos que a pesar de los
intentos por dividirnos, todo nuestro pueblo mantiene una palabra única que
exige la cancelación de las concesiones mineras, pues como lo hemos dicho
antes, ni todo el oro del mundo alcanzará a pagar todo lo que se destruiría si
destruyen Wirikuta, daño que es incalculable en términos materiales y
espirituales.
Reafirmamos que nuestra lucha
sigue
Porque a pesar de la creciente
indignación nacional e internacional ante la ola de megaproyectos mineros en la
región de Wirikuta, no se han detenido los trabajos de exploración llevados a
cabo por el proyecto denominado Universo en el bajío de Wirikuta, la apertura
de caminos y la excavación de tajos a cielo abierto y el intento de cooptación
que ha realizado minera First Majestic Silver y sus cómplices en los tres
niveles de gobierno. Así mismo siguen operando con absoluta impunidad las
empresas agroindustriales que han hecho nuevos desmontes en zonas de alta
biodiversidad.
Porque hasta hoy, no se ha
detenido la campaña de desinformación que pretende confrontar al pueblo
Wixárika con los pobladores, ejidatarios campesinos que habitan y aman las
tierras sagradas de Wirikuta, vociferando de manera falsa por parte del
gobierno municipal de Catorce y la empresa minera que pretendemos quitarles sus
tierras y auspiciando la hostilidad
Porque pese a esa campaña, ésta
no ha tenido eco en la palabra legítima y honesta de los pueblos del desierto
con quienes hemos emprendido un diálogo de frente, honesto y sobre todo con la
verdad, que es el absoluto respeto a sus derechos humanos y territoriales,
mismos que sí están siendo violentados por los gobiernos corruptos y las
empresas extractivas.
Hemos encontrado en esta lucha
que no solo nosotros, sino grandes sectores de la sociedad caminan con la
convicción de que hay riquezas que no son nuestras sino de nuestra madre la
Tierra, de nuestros ancestros y de las generaciones futuras. Riquezas que
guardamos los pueblos indígenas y que estamos dispuestos a defender porque no
se pueden comprar con dinero, aunque sea mucho o poco. De igual manera con los
pueblos indígenas del país, personas y movimientos honestos. Muchos de ellos
congregados en el Congreso Nacional indígena del que somos y seguiremos siendo
parte.
Para ello, el Consejo Regional
Wixárika que representa las comunidades agrarias de Waut+a- San Sebastián
Teponahuaxtlán, Tuapurie- Santa Catarina Cuexcomatitlán y Uweni- Muyehue-
Bancos de San Hipólito, de los estados de Jalisco y Durango, así como el Frente
en Defensa de Wirikuta hacemos de su conocimiento que hemos emprendido una
nueva etapa en los diálogos con actores que tienen injerencia en el conflicto,
como lo son:
Los pueblos campesinos que viven
y aman el desierto sagrado de Wirikuta,
Las voces de científicos y
académicos comprometidos con esta causa.
La comunidad artística
El gobierno federal responsable
del otorgamiento de concesiones mineras sin respetar el derecho que tenemos al
consentimiento libre, previo e informado, respaldado en los lineamientos
internacionales y los Acuerdos de San Andrés, que seguimos reivindicando y
ejerciendo.
Instancias internacionales de
Derechos Humanos
Convocamos a la sociedad civil a
mantenerse atenta de las acciones que de esta nueva etapa derive. Señalamos que
nuestra lucha es por la vida, por los derechos fundamentales de nuestro pueblo
y de la humanidad, por lo que reiteramos nuestras exigencias.
1. La Cancelación de todas las
concesiones mineras en el territorio sagrado de Wirikuta.
2. La prohibición expresa por
parte del Estado Mexicano de las actividades mineras en este territorio.
3. La reactivación urgente de la
economía regional en Wirikuta, desde una perspectiva de de respeto a
territorio- patrimonio biocultural para la humanidad, que parta del respeto
irrestricto de los derechos humanos colectivos, territoriales y ambientales de los
pueblos del desierto y los de nuestro pueblo.
4. La incorporación de Wirikuta
por parte de UNESCO como Patrimonio Material de la Humanidad.
ATENTAMENTE
A 29 DE ENERO DE 2013
CONSEJO REGIONAL WIXÁRIKA POR LA
DEFENSA DE WIRIKUTA
P.D.
QUE DA ALGUNOS TIPS PARA REFORZAR SUS SOSPECHAS:
1.- Si tal o cual persona…
tiene todas, varias o alguna de las siguientes agravantes, como
por ejemplo: ser mujer, ser hombre, ser niñ@, ser joven, ser estudiante, ser
emplead@, ser rebelde, ser lesbiana, ser gay, ser indígena, ser obrer@, ser
colon@, ser campesin@, ser desemplead@, ser creyente, ser trabajadoroa sexual, ser artista, ser emplead@ doméstic@
pero no domesticad@, entonces tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.
es diferente y no sólo no le da pena y no se esconde, al
contrario, ahí anda desafiando a las buenas conciencias, entonces tenga
cuidado, puede que sea de la Sexta.
es una organización, grupo o colectivo libre y/o libertario,
entonces tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.
es alguien que no cabe en otra lista que no sea la de
“prescindibles”, entonces tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.
es alguien que no acepta órdenes más que de su conciencia,
entonces tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.
es alguien que ni espera ni suspira por salvadores supremos,
entonces tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.
es alguien que siembra sabiendo que no verá el fruto, entonces
tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.
es alguien que, cuando usted le explica pacientemente y de buen
modo (o sea, al borde de la histeria) que la máquina es todopoderosa e invencible,
se sonríe, no como si no le entendiera, sino como si no le importara, entonces
tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.
P.D. DE OPCIÓN MÚLTIPLE.-
Está usted platicando con otr@ su compa, de lo que sea, en todo
caso, es cosa de ustedes. Precisamente
cuando usted le está diciendo a su interlocutor (a): “cámara, entonces ahí nos
estamos vimos viendo“, en ese momento llega un señor con cara de
“soy-muy-respetable-tengo-muchos-conocimientos”, despliega frente a su cara una
larga hilera de carnets revolucionarios de analista revolucionario de todas las
revoluciones habidas y por haber, y le empieza a explicar, con tono estridente,
que debe obedecerlo y hacer como él le aconseje-asesore-ordene. Y, cuando usted
está a punto de decirle a su compa “¿qué pex con este wey?“, el señor sube el
tono de su voz y dice, mostrando su alto nivel intelectual y tapándose los
oídos, “no oigo, no oigo, soy de palo, tengo orejas de pescado” y se va iracundo. Entonces usted:
a).- corre detrás de él para suplicarle que no lo abandone en la
oscuridad de su ignorancia (de usted, se entiende) y que por favor siga
iluminándolo con su diáfana luz (de él, se entiende).
b).- dice, sollozando, “es cierto, he sido un loco y un ingrato,
no haré travesuras“.
c).- completa el “¿qué pex con este wey?” que había quedado
inconcluso.
d).- le dice a su compa “cámara wey, pensé que de un momento a
otro iba a aparecer la tira, quiero decir, la otra tira“.
e).- se dice a sí mismo “mta magre, esta ciudad ya valió ídem“
f).- ni en cuenta, y sigue clavado mirando ese muro tan desnudo,
tan solitario, tan sin mancha, y se va pensando en conseguir el varo para
hacerse de unos botes porque, piensa usted, a un muro así no se le puede negar
ni una firma ni un grafiti, cuestión de hacer acuerdo con el “crew“, poner la
hora y el lugar, o, como quien dice, el calendario y la geografía. Además, ya tiene idea de lo que va a rayar,
por ejemplo eso de Mario Bendetti que dice: “De dos peligros debe cuidarse el
hombre nuevo: de la derecha cuando es diestra, de la izquierda cuando es
siniestra.”
g).- regresa a su casa, cantón, champa, hogar, como se diga, y le
dice a su pareja: “Creo que ya no vuelvo a entrarle a esas tortas-tacos-garnachas-bachas. Hoy aluciné que, en plena calle, estaba en el
programa de Laura Bozzo y al oírse el “que pase el desgraciado”, me empujaban
diciendo “órales, no se haga, es su turno”.
h).- usted piensa, “mta, tras que sí es cierto que las drogas y/o
el alcohol afectan el cerebro“.
i).- usted se pregunta “¿a quién se referirá?“
Si marcó las respuestas a y/o b, entonces usted tiene futuro, pero
le faltan detalles. Por ejemplo, debió
ofrecerse a cargarle los libros. Si lo
hace por malora y no por servil, entonces agregue a la pila de libros el de
Pascal Quignard llamado “Butes” o “Boutés” (ya ve que lo francés ahora está de
moda), de la editorial Sextopiso (me cai que así se llama). Quién quita y el señor lo lea y aprenda a
usar con más ingenio la alegoría de las sirenas. Ah, pero como quiera él le va a decir que
siga usted remando para llevar al héroe a casa.
Si marcó cualquiera de las opciones c, d, e, f, g, h, entonces
usted, compa, no tiene remedio y por supuesto que no tendrá un lugar vip en la
impostergable-revolución-mundial-que-iniciará-la-aurora-para-las-masas-desamparadas-guiadas-por-el-análisis-profundo-y-concreto-de-la-realidad-concreta
de los sabios analistas. Ni pex, quién
le manda a usted andar con esas malas vibras de la rebeldía, la libertad y la
autonomía.
Si marcó la respuesta i, no se preocupe, no vale la pena.
P.D. QUE LE ORIENTA Y LE DICE QUE…
Usted está perdiendo el tiempo si…
1.- Si usted está argumentándole a alguien que al decir que “El
miedo a las alturas es ilógico. El miedo a caer, por otro lado, es prudente y
evolucionista“, Sheldon Cooper está dando su versión de “abajo” y argumentando
la conveniencia de permanecer abajo; y su interlocutor, después de repasar
mentalmente todos los nombres de los autores revolucionarios clásicos y los
nombres de todos los secretarios generales de todos los partidos, le pregunta
“¿quién diablos es ese Sheldon Cooper, otro lumpen de la Sexta?
2.- Si usted está repitiendo en voz alta:
“Siempre hay una posibilidad.
Todo se trata de pequeñas posibilidades.
Nos enfrentamos a un largo y duro viaje, tal vez más duro de lo que
pueda imaginar. Pero no puede ser más
difícil que nuestro viaje hasta ahora.
Sólo quedamos unos pocos. Por eso
tenemos que permanecer unidos, luchar por los demás, estar dispuestos a dar
nuestras vidas por los demás si es necesario.”
Y alguien le interrumpe, irritado, diciendo:
“Ya déjate de recitar lo que escribe el
cabeza-de-trapo-calcetín-con-rombos-man-condón-de-estambre. Ya me tienen harto con eso, atajo de
ingenu@s. Y esa explicación de la
siguiente etapa de la Sexta no es sino literatura barata del subcomediante
marcos. ¿No te das cuenta de que sólo
usa a los indígenas para sacar dinero e irse a Europa a pasear con la
Cassez? Porque cualquiera sabe que el
copetes pactó con el payaso de marcos la liberación de la franchute ésa, y que
exoneraran al PRI del fraude electoral“.
Quien le dice eso se retira entonces, satisfecho de haberlo
iluminado, y usted ya no puede aclararle que es un parlamento del personaje
Rick Grimes (interpretado por Andrew Lincoln) en el primer episodio de la
segunda temporada de la serie televisiva “The Walking Dead“, desarrollada por
Frank Darabont, basada en el cómic homónimo creado por Robert Kirkman y Tony
Moore, y producida por AMC.
Nota de Marquitos Spoil:
Sí, yo también opino que no deben morir Daryl Dixon (interpretado por Norman
Reedus) ni Michone (interpretada por Danai Gurira), pero tal vez los guionistas
teman que los dos se adhieran a la Sexta, cumplen con el perfil.
P.D. QUE SIGUE ACONSEJANDO:
Usted puede recuperar algo del tiempo perdido si, pasados los 2
episodios referidos antes, y después de pensarlo un poco, se pregunta “¿Qué
diablos es la Sexta?“
Entonces va usted y pone en el buscador de su preferencia: “Sexta”
y…
entonces le aparecen en la pantalla todos los WARNINGS habidos y
por haber, desde los “cuidado, esto puede afectar seriamente su salud mental“,
“url maliciosa” (ah, gran homenaje involuntario de ese programa antivirus,
gracias), hasta el clásico “virus libertario detectado, no afecta el hardware
pero sí hace un desmadre en el software de su pensamiento“; y a continuación
las opciones: “elimine el virus sin más trámite“, “póngalo en la cuarentena de
“asuntos por eludir“, “pase a la sección de causas perdidas“, “archive en
ingenuidades“, etc.
Usted, claro está, es como quien dice, contreras (si no, ¿por qué
sigue usted leyendo?) y le caga (bip de censura), es decir, le molesta que le
digan qué puede o debe hacer y qué no, así que le da click y entonces sí se
arrepiente casi inmediatamente porque, para decirlo en términos no
cibernéticos, la pantalla es un reverendo desmadre, con tantos colores que ni
el protector de pantalla más pacheco imaginó, después músicas (sin agraviar a
los lectores) de todo tipo. Usted,
claro, está preguntándose qué se metió el programador y que, ya que en ésas
estamos, pues que no sea ojeras y prexta pa la orquexta, pero en eso, tarán,
palabras, muchas palabras, que luego ya como que se acomodan y usted puede
leer:
“La Sexta“.- Nombre con el que l@s zapatistas del EZLN se refieren
a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y/o a quienes se adhieren a dicha
declaración. Nombre con el que se
autodenomina un pequeño, muy pequeño, pequeñísimo, ínfimo, grupo de hombres,
mujeres, niños, ancianos y otr@s que resisten y luchan contra el capitalismo y
se proponen hacer un mundo mejor, no perfecto, pero sí mejor. Nombre con el que se designa a gente sucia,
fea, mala, grosera y rebelde que pretende construir otra forma de hacer
política (o sea que están meando contra el viento porque para eso no hay
presupuesto, ni cargos, ni prestigio socialmente reconocido). Nombre con el que se identifica un número
indeterminado pero despreciable de personas y grupos, que se sienten convocados
pero no subordinados por/a l@s zapatistas, mantienen su autonomía, su
calendario y su geografía (la mayoría no es sujeto de crédito, por lo tanto son
perfectamente prescindibles). ¿Ya dije
que son sucio, feos, malos, groseros? Ah, es que lo son realmente. Para “zapatistas”, véase también “zapatos”, “zapatillas”,
“zapateros”, “rebeldes”, “molestos”, “estorbos”, “inútiles”, “irreverentes”,
“sin credencial de elector”, “no natos”, “groseros, sobre todo groseros“, “sí,
también sucios, feos y malos”.
P.D. SOBRE LA MENTADA (en más de un sentido) CONTRASEÑA:
Compas de la Sexta y no de la Sexta: Yo sé que recibí un número impreciso (es más
elegante que poner “un chingo”) de mentadas, que no son de menta, por lo de la
contraseña. Pero bájenle al acelerador y
les explico:
Como ustedes han podido ver, nuestra página se cae al séptimo
click que le den. Yo sé que podría
sumarme a las teorías de complot y justificarnos alegando un ataque cibernético
del villano en turno, del supremo gobierno, del pentágono, el MI6, la DGSE, la
CIA, o de la KGB (¿ya no existe la KGB? ahí tiene usted la prueba de que
estamos en la prehistoria), pero la verdad es que tenemos un servidor que, muy
en la onda alternativa, funciona con pozol y, cuando le decimos a los compas
encargados, “denle al servidor”, pues se
sirven ellos el pozol y se lo zampan, y ya no queda nada para el otro
servidor. Entonces nosotros hemos visto
otras veces que hay compas que le saben a eso y tienen sus medios libres,
blogs, páginas y todo eso. Y son los que
agarran los escritos y, a veces, también los videos. Los videos son muy importantes en los textos,
tanto que los preparamos igual o más que las palabras. Por eso los mandamos por la página
electrónica “Enlace Zapatista”, porque así pura palabra pues como que es mejor
si hay una música y video que como quien dice completa la palabra, como si
fuera una posdata muy posmoderna, muy de las de acá. Bueno, pero les decía que es@s compas de
medios libres y libertarios, grupos, colectivos, individuos, pues agarran lo que
decimos y lo lanzan más lejos y a más partes.
Entonces hacemos como quien dice pruebas. Sabemos que para es@s compas no hay
contraseña que se les resista y, aunque no sepan mero cuál es, pues le pican
aquí y allá y ¡zás!, ya están leyendo. Y
entonces pensamos, ¿qué pasa si, como quien dice, los malos gobiernos nos tapan
la palabra y los medios de paga nos castigan con el látigo de su desprecio y
nomás nada de nada? Ya lo hicieron otras
veces, por eso hay gente que está dale y dale con la tarugada ésa de que por
qué estábamos callados, y por qué hasta ahora y bla, bla, bla. Entonces pensamos de si nos tapan, si estos
compas en buen plan la agarran nuestra palabra y la avientan para otros. Porque a nosotros nos interesan también como
interlocutores quienes se informan ahí, con ell@s. Entonces pensamos, vamos a
hacer la prueba si los compas que están allá, sobre todo los que no saben
todavía que son nuestros compas (y nosotros tampoco sabemos, pero no es el
tema), topan pared para saber de nosotros: ¿qué hacen?, ¿van con otros a
buscar?, o qué. Y eso hicimos. Y esto vimos: pues a esos compas cibernéticos
la contraseña no les duró ni para el arranque, o sea como quien dice les valió,
y rápido entraron y rápido pusieron el texto completo, y la mayoría con todo y
videos. Y entonces vimos también que,
además de que se caía la página pues también caían las mentadas que no son de
menta, pero por ahí aparecían los de los medios y blogs y esas cosas y decían
“acá está completo” con el pajarito ¿me agarran la onda? Ok, ok, ok, no más albures. Entonces, pues nosotros decimos que “si se la
mientan a uno, que se la mienten a todos”.
Ok, ok, no es así, pero ahora ya saben, compas, que si no pueden entrar
a la página pues búsquenle con otros compas.
Y a esos compas libres y/o libertarios de medios, blogs, páginas, o como
se diga, pues de veras, con nuestro corazón: gracias. Y créanme cuando les digo que (tanto hemos
pasado), no es fácil que nosotros, los zapatistas, las zapatistas, digamos esa
palabra. Porque nosotros valoramos mucho
las palabras, tanto que hicimos una guerra por ellas.
Como quiera cada tanto van a salir partes con contraseña, pero es
para cosas muy concretas y para no aburrir al personal con asuntos que tal vez
a nadie le interesan, bueno tal vez a los de la Sexta sí, pero no a tod@s, a
muy poc@s. Por ejemplo: si nosotros
ponemos que una invitación que les hacemos es para agosto de este año del 2013,
cuando las Juntas de Buen Gobierno zapatistas cumplen 10 años de estarle dando
a la autonomía libertaria; y que va a haber una pequeña fiesta en las
comunidades zapatistas; y que para esas fechas llueve mucho, y que acá, además
de dignidad, lo único que va a abundar va a ser el lodo, así que los que
vengan, traigan lo necesario para no quedar como del color de la tierra. Bueno, pues esas cosas, compas, lo vamos a
poner con contraseña, porque a la mayoría no les va a interesar esa
información, sólo a l@s de la Sexta y algun@s más que van a ser l@s
invitad@s. Entonces así queda. Espero que las mentadas ahora sí sean de
menta.
Vale. Salud y, de veras,
nos mandan y leemos todo lo que escriben, positivo y negativo, en todas
partes. Porque nosotros sabemos que el
mundo es muy grande, que tiene muchos mundos, y que la unanimidad sólo existe
para las cabezas de l@s fascistas de todo el espectro político que tratan de
imponer su homogeneidad.
Desde cualquier rincón de cualquier mundo.
SupMarcos.
Enero del 2013.
“Black”, con Kari Kimmel.
Canción del trailer para la tercera temporada de “The Walking Dead”.
Video editado y subtitulado al castellano por MultiMarisa1.
“Rap Esperanza Zapatista”.
Curva Sud Tunisi. Túnez, República Tunecina, África mediterránea.
“Ser diferente”, con el superhéroe Calcetín con Rombos Man en el
papel estelar. Fragmento del capítulo 1
de la Primera Temporada de la serie “31 Minutos”. “31 Minutos” es un programa
infantil producido por APLAPLAC (creado por Álvaro Díaz y Pedro Peirano), nació
en 2003 y fue transmitido por la Televisión Nacional de Chile.
Para: l@s compañer@s adherentes a la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona en todo el mundo.
De: Las zapatistas, los zapatistas de Chiapas, México.
Compañeras, compañeros y compañeroas:
Compas de la Red contra la Represión y por la Solidaridad:
Reciban todas, todos, el saludo de las mujeres, hombres,
niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, los más
pequeños de sus compañeros.
Hemos decidido que nuestra primera palabra especialmente
dirigida a nuestr@s compañer@s de la Sexta, sea dada a conocer en un espacio de
lucha, como lo es el de la Red contra la Represión y por la Solidaridad. Pero las palabras, sentimientos y pensamientos
que aquí se dibujan tienen como destinatario también a quienes no están
presentes. Y, sobre todo, son para
ell@s.
-*-
Quisiéramos agradecer el apoyo que han brindado a nuestras
comunidades, a nuestros compañeros bases de apoyo zapatistas y a los compas
adherentes presos en Chiapas, durante todo este tiempo.
En nuestro corazón están guardadas sus palabras de aliento y
la mano colectiva que se enlazó a la nuestra.
Estamos seguros que uno de los puntos a tratar en su reunión
será, o ha sido ya, el levantar una gran campaña en apoyo al compa Kuy, para
denunciar la agresión de que fue objeto y demandar justicia para él y para
todos los lesionados en esa fecha, y para exigir la libertad absoluta de todos
los detenidos en la Ciudad de México y en Guadalajara en ocasión de las
protestas contra la imposición de Enrique Peña Nieto como titular del ejecutivo
federal.
No sólo, pero también es importante que esa campaña
contemple el recabar fondos para apoyar al compa Kuy en los gastos de
hospitalización, y en los de su posterior recuperación, que las zapatistas y
los zapatistas deseamos pronta.
Para apoyar esa campaña de fondos, estamos mandando una
pequeña cantidad de dinero en efectivo.
Les pedimos que, aunque pequeña, la sumen a la que vayan reuniendo para
nuestro compañero de lucha. En cuanto
podamos reunir más, se la haremos llegar a quien ustedes designen para ese
trabajo.
La Sexta es una convocatoria zapatista. Convocar no es unir. No pretendemos unir bajo una dirección, ni
zapatista ni de cualquier otra filiación.
No buscamos cooptar, reclutar, suplantar, aparentar, simular, engañar,
dirigir, subordinar, usar. El destino es
el mismo, pero la diferencia, la heterogeneidad, la autonomía de los modos de
caminar, son la riqueza de la Sexta, son su fuerza. Ofrecemos y ofreceremos respeto, y demandamos
y demandaremos respeto. A la Sexta un@
se adhiere sin más requisito que el “no” que nos convoca y el compromiso de
construir los “sí” necesarios.
Para terminar esta misiva (que, como es evidente, tiene la
desventaja de no tener un video o una rola que la acompañe y complete en su
versión leída), queremos mandar el mejor de nuestros abrazos (y sólo tenemos
uno) a los hombres, mujeres, niños y ancianos, grupos, organizaciones,
movimientos, o como cada quién se nombre a sí mismo, que en todo este tiempo no
nos alejaron de sus corazones, y resistieron y apoyaron como compañeras,
compañeros y compañeroas que somos.
Compas:
Somos la Sexta.
Nos va a costar mucho.
No serán menos nuestros dolores al abrirnos a los que en el
mundo duelen. El camino será más
tortuoso.
Batallaremos.
Resistiremos.
Lucharemos.
Moriremos tal vez.
Pero una, diez, cien, mil veces, siempre venceremos siempre.
Por el Comité Clandestino Revolucionario
Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional
La Sexta-EZLN.
Subcomandante Insurgente Marcos.
Chiapas, México, Planeta Tierra.
Enero del 2013.
TEXTO OCULTO
ELLOS Y NOSOTROS.
V.- LA SEXTA.
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
Enero del 2013.
Para: l@s compañer@s adherentes a la Sexta Declaración de la
Selva Lacandona en todo el mundo.
De: Las zapatistas, los zapatistas de Chiapas, México.
Compañeras, compañeros y compañeroas:
Compas de la Red contra la Represión y por la Solidaridad:
Reciban todas, todos, el saludo de las mujeres, hombres,
niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, los más
pequeños de sus compañeros.
Hemos decidido que nuestra primera palabra especialmente
dirigida a nuestr@s compañer@s de la Sexta, sea dada a conocer en un espacio de
lucha, como lo es el de la Red contra la Represión y por la Solidaridad. Pero las palabras, sentimientos y pensamientos
que aquí se dibujan tienen como destinatario también a quienes no están
presentes. Y, sobre todo, son para
ell@s.
-*-
Quisiéramos agradecer el apoyo que han brindado a nuestras
comunidades, a nuestros compañeros bases de apoyo zapatistas y a los compas
adherentes presos en Chiapas, durante todo este tiempo.
En nuestro corazón están guardadas sus palabras de aliento y
la mano colectiva que se enlazó a la nuestra.
Estamos seguros que uno de los puntos a tratar en su reunión
será, o ha sido ya, el levantar una gran campaña en apoyo al compa Kuy, para
denunciar la agresión de que fue objeto y demandar justicia para él y para
todos los lesionados en esa fecha, y para exigir la libertad absoluta de todos
los detenidos en la Ciudad de México y en Guadalajara en ocasión de las
protestas contra la imposición de Enrique Peña Nieto como titular del ejecutivo
federal.
No sólo, pero también es importante que esa campaña contemple
el recabar fondos para apoyar al compa Kuy en los gastos de hospitalización, y
en los de su posterior recuperación, que las zapatistas y los zapatistas
deseamos pronta.
Para apoyar esa campaña de fondos, estamos mandando una
pequeña cantidad de dinero en efectivo.
Les pedimos que, aunque pequeña, la sumen a la que vayan reuniendo para
nuestro compañero de lucha. En cuanto
podamos reunir más, se la haremos llegar a quien ustedes designen para ese
trabajo.
-*-
Quisimos aprovechar esta reunión que tienen, no sólo para
saludar su empecinamiento, también y sobre todo, para saludar, a través de
ustedes, a todos los compas en México y en el mundo que se han mantenido firmes
en ese lazo que nos une y que llamamos la Sexta.
Sepan que ha sido un honor tenerlos como compañeroas.
Sabemos que parece una despedida, pero no lo es. Sólo significa que hemos dado por terminada
una etapa en el camino que nos señala la Sexta, y que pensamos que hay que dar
otro paso.
No han sido pocos los sinsabores que hemos padecido, a veces
juntos, a veces cada quien en su geografía.
Ahora queremos explicarles y comunicarles algunos cambios
que haremos en nuestro caminar y en el que, si están de acuerdo y nos
acompañan, volveremos, pero de otra forma, al dilatado recuento de dolores y
esperanzas que antes se llamó la Otra Campaña en México y la Zezta
Internazional en el mundo, y que ahora será simplemente La Sexta. Ahora iremos más allá, hasta…
El Tiempo del No, el Tiempo del Sí.
Compañeras, compañeros:
Definido el quiénes somos, nuestra historia pasada y actual,
nuestro lugar y el enemigo al que nos enfrentamos, como está plasmado en la
Sexta Declaración de la Selva Lacandona, sigue pendiente el acabar de definir
el por qué luchamos.
Definidos los “no“, falta acabar de delinear los “sí“.
Y no sólo, faltan también más respuestas a los “cómo“,
“cuándo“, “con quién“.
Todos ustedes conocen que nuestro pensamiento no es el de
construir una gran organización con un centro rector, un mando centralizado, un
jefe, sea individual o colegiado.
Nuestro análisis del sistema dominante, de su
funcionamiento, de sus fortalezas y debilidades, nos ha llevado a señalar que
la unidad de acción puede darse si se respetan lo que nosotros llamamos “los
modos” de cada quien.
Y esto de “los modos” no es otra cosa que los conocimientos
que cada uno de nosotros, individual o colectivo, tiene de su geografía y
calendario. Es decir, de sus dolores y
sus luchas.
Nosotros estamos convencidos que todo intento de
homogeneidad no es más que un intento fascista de dominación, así se oculte en
un lenguaje revolucionario, esotérico, religioso o similares.
Cuando se habla de “unidad”, se omite señalar que esa
“unidad” es bajo la jefatura del alguien o algo, individual o colectivo.
En el falaz altar de la “unidad” no sólo se sacrifican las
diferencias, también se esconde la supervivencia de todos los pequeños mundos
de tiranías e injusticias que padecemos.
En nuestra historia, la lección se repite una y otra
vez. Y en cada vuelta del mundo, siempre
es para nosotros el lugar del oprimido, del despreciado, del explotado, del
despojado.
Las que llamamos las “4 ruedas del capitalismo”:
explotación, despojo, represión y desprecio, se han repetido a lo largo de toda
nuestra historia, con diferentes nombres arriba, pero nosotros somos siempre
los mismos abajo.
Pero el actual sistema ha llegado a un estadio de locura
extrema. Su afán depredador, su
desprecio absoluto por la vida, su deleite por la muerte y la destrucción, su
empeño en instalar el apartheid para todos los diferentes, es decir, todos los
de abajo, está llevando a la humanidad a su desaparición como forma de vida en
el planeta.
Podemos, como alguien pudiera aconsejar, esperar
pacientemente a que los de arriba acaben por destruirse a sí mismos, sin reparar
en que su insana soberbia lleva a la destrucción de todo.
En su afán de estar más y más arriba, dinamitan los pisos de
abajo, los cimientos. El edificio, el
mundo, terminará por colapsarse y no habrá a quién culpar como responsable.
Nosotros pensamos que sí, que algo anda mal, muy mal. Pero que si, para salvar a la humanidad y la
maltrecha casa en que habita, alguien se tiene que ir, deben ser, tienen que
ser los de arriba.
Y no nos referimos a desterrar a las personas de
arriba. Hablamos de destruir las
relaciones sociales que posibilitan que alguien esté arriba a costa de que
alguien esté abajo.
Los zapatistas, las zapatistas sabemos que esta gran línea
que hemos trazado sobre la geografía del mundo no es nada clásica. Que esto del “arriba” y el “abajo” molesta,
incomoda e irrita. Sí, no es lo único
que irrita, lo sabemos, pero ahora nos estamos refiriendo a esta incomodidad.
Podemos estar equivocados.
Seguramente lo estamos. Ya aparecerán los policías y comisarios del
pensamiento para juzgarnos, condenarnos y ejecutarnos… ojalá sólo sea en sus
flamígeros escritos y no escondan su vocación de verdugos detrás de la de
jueces.
Pero así es como los zapatistas, las zapatistas vemos el
mundo y sus modos:
Hay machismo, patriarcado, misoginia, o como se diga, pero
una cosa es ser mujer de arriba y otra completamente diferente serlo de abajo.
Hay homofobia sí, pero una cosa es ser homosexual de arriba
y una muy otra es serlo de abajo.
Hay desprecio al diferente sí, pero una cosa es ser
diferente arriba y otra serlo abajo.
Hay izquierda como alternativa a la derecha, pero una cosa
es ser de izquierda arriba y algo completamente distinto (y opuesto, agregamos
nosotros) serlo abajo.
Pongan ustedes su identidad en este parámetro que señalamos
y verán esto que les decimos.
La identidad más tramposa, de moda cada que el Estado
moderno entra en crisis, es la de “ciudadanía”.
No tienen nada en común y sí todo de opuesto y
contradictorio el “ciudadano” de arriba y el “ciudadano” de abajo.
Las diferencias son perseguidas, arrinconadas, ignoradas,
despreciadas, reprimidas, despojadas y explotadas, sí.
Pero nosotros, nosotras vemos una diferencia más grande que
atraviesa esas diferencias: el arriba y el abajo, los que tienen y los que no
tienen.
Y vemos que esa gran diferencia tiene algo sustancial: el
arriba está arriba sobre lo de abajo; el que tiene posee porque despoja a los
que no tienen.
Siempre según nosotros, esto del arriba y el abajo determina
nuestras miradas, nuestras palabras, nuestros oídos, nuestro pasos, nuestro
dolores y nuestras luchas.
Tal vez haya otra oportunidad para explicar más de nuestro
pensamiento sobre esto. Por ahora sólo
diremos que miradas, palabras, oídos y pasos de arriba tienden a la
conservación de esa división. Claro que
eso no implica inmovilidad. El
conservadurismo parece estar muy lejos de un sistema que descubre más y mejores
formas de imponer las 4 heridas que el mundo de abajo padece. Pero estas “modernizaciones” o “progresos” no
tienen otro objetivo que conservar arriba a los de arriba de la única forma en
que es posible, es decir, sobre los de abajo.
La mirada, la palabra, el oído y los pasos de abajo, según
nosotros, son determinados por el cuestionamiento: ¿Por qué así? ¿Por qué ell@s? ¿Por qué nosotr@s?
Para imponernos respuestas a esas preguntas, o para evitar
que las hagamos, se han construido catedrales gigantescas de ideas, algunas más
o menos elaboradas, las más de las veces tan grotescas que no sólo admira que
alguien las haya elaborado y alguien las crea, también que se hayan construido
universidades y centros de estudios y análisis sostenidos en ellas.
Pero siempre aparece un aguafiestas que arruine los
sucesivos festejos de la culminación de la historia.
Y es@ malora responde a esas preguntas con otra: “¿podría
ser de otra forma?”
Esa pregunta tal vez pueda ser la que detona la rebeldía en
su acepción más amplia. Y puede serlo
porque hay un “no” que la ha parido: no tiene por qué ser así.
Disculpen si este confuso rodeo los ha irritado. Acháquenlo ustedes a nuestro modo, o a
nuestros usos y costumbres.
Lo que queremos decir, compañeras, compañeros, compañeroas,
es que lo que nos convocó en la Sexta fue ese “no” rebelde, hereje, grosero,
irreverente, molesto, incómodo.
Llegamos acá porque nuestras realidades, nuestras historias,
nuestras rebeldías nos llevaron a ese “no tiene por qué ser así“.
Eso y que, intuitiva o elaboradamente, nos hemos respondido
“sí” a la pregunta “¿podría ser de otra manera?”
Falta responder a las preguntas que se atropellan después de
ese “sí“:
¿Cómo es esa otra manera, ese otro mundo, esa otra sociedad
que imaginamos, que queremos, que necesitamos?
¿Qué hay que hacer?
¿Con quién?
Tenemos que buscar las respuestas a esas preguntas si no las
tenemos. Y si las tenemos, debemos
darlas a conocer entre nosotr@s.
-*-
En este nuevo paso, pero en el mismo camino de la Sexta
Declaración de la Selva Lacandona, como zapatistas que somos trataremos de
aplicar algo de lo que aprendimos en estos 7 años y haremos cambios en el ritmo
y la velocidad del paso, sí, pero también en la compañía.
Saben ustedes, uno de los muchos y grandes defectos que
tenemos las zapatistas, los zapatistas, es la memoria. Recordamos quién estuvo cuándo y en dónde,
qué dijo, qué hizo, qué calló, qué deshizo, qué escribió, qué borró. Recordamos los calendarios y las geografías.
Que no se nos malinterprete.
No juzgamos a ningun@, cada quién se construye como puede su coartada
para lo que hace y deshace. El necio rodar de la historia dirá si fue un
acierto o un error.
Por nuestra parte, los hemos visto, los hemos escuchado, de
tod@s hemos aprendido.
Ya vimos quiénes fueron los que sólo se acercaron para sacar
provecho político propio de la Otra Campaña, quiénes van brincando de una
movilización a otra, seducidos por las masas, y paliando así su incapacidad
para generar algo por sí mismos. Un día
son anti electorales, otro día despliegan sus banderas en la movilización de
moda; un día son maestros, al otro estudiantes; un día son indigenistas, al otro
día se alían con finqueros y paramilitares.
Claman por el fuego justiciero de las masas, y se desaparecen cuando
llegan los chorros de agua de los tanques antimotines.
No volveremos a caminar junto con ellos.
Ya vimos quiénes son los que aparecen cuando hay templetes,
interlocuciones, buena prensa, atención, y se desaparecen a la hora del trabajo
sin bulla pero necesario, como la mayoría de quienes aquí escuchan o leen esta
carta lo saben. En todo este tiempo,
nuestra mirada y nuestro oído no fueron para quienes estaban arriba del
templete, sino para los que lo levantaron, los que hicieron la comida,
barrieron, cuidaron, manejaron, volantearon, se la rajaron, como se dice por
ahí. También vimos y escuchamos a
quienes sobre los demás se treparon.
No volveremos a caminar junto con ellos.
Ya vimos quiénes son los profesionales de las asambleas, sus
técnicas y tácticas para reventar reuniones de modo que sólo ellos, y quienes
les siguen, queden para aprobar sus propuestas.
Reparten derrotas por donde se aparecen dirigiendo mesas moderadoras,
haciendo a un lado a los “fresas” y “pequeño burgueses” que no entienden que en
el orden del día se juega el futuro de la revolución mundial. Los que ven mal cualquier movimiento que no
termine en una asamblea conducida por ell@s
No volveremos a caminar junto con ellos.
Ya vimos quiénes son los que se presentan como luchadores
por la libertad de los presos y presas en los eventos y campañas, pero que nos
demandaron abandonar a los presos de Atenco y continuar el recorrido de la Otra
Campaña porque ya tenían su estrategia y sus eventos programados.
No volveremos a caminar junto con ellos.
-*-
La Sexta es una convocatoria zapatista. Convocar no es unir. No pretendemos unir bajo una dirección, ni
zapatista ni de cualquier otra filiación.
No buscamos cooptar, reclutar, suplantar, aparentar, simular, engañar,
dirigir, subordinar, usar. El destino es
el mismo, pero la diferencia, la heterogeneidad, la autonomía de los modos de
caminar, son la riqueza de la Sexta, son su fuerza. Ofrecemos y ofreceremos respeto, y demandamos
y demandaremos respeto. A la Sexta un@
se adhiere sin más requisito que el “no” que nos convoca y el compromiso de
construir los “sí” necesarios.
-*-
Compañeroas, compañeros, compañeras:
Por parte del EZLN les decimos:
1.- Para el EZLN ya no habrá una Otra Campaña nacional y una
Zezta Internazional. A partir de ahora
caminaremos junto a quienes invitemos y nos acepten como compas, lo mismo en la
costa de Chiapas que en la de Nueva Zelanda.
Así que el territorio de nuestro accionar está ahora
claramente delimitado: el planeta llamado “Tierra”, ubicado en el llamado
Sistema Solar.
Seremos ahora lo que somos de por sí: “La Sexta”.
2.- Para el EZLN, ser de la Sexta no requiere afiliación, cuota,
inscripción en lista, original y/o copia de una identificación oficial,
rendición de cuentas, estar en el lugar del juez, o el jurado, o el acusado, o
el verdugo. No hay banderas. Hay compromisos y consecuencias de esos
compromisos. Nos convocan los “no”, nos
mueve la construcción de los “sí”.
2.- Quienes, con el resurgimiento del EZLN, esperen una
nueva temporada de templetes y grandes concentraciones, y las masas asomándose
al porvenir, y los equivalentes a los asaltos al palacio de invierno, se
desilusionarán. Es mejor que se vayan de
una vez. No pierdan el tiempo, y no nos
hagan perder el tiempo. El andar de la
Sexta es de tranco largo, no para enanos del pensamiento. Para acciones “históricas” y “coyunturales”
hay otros espacios donde seguramente encontrarán acomodo. Nosotros no queremos sólo cambiar de
gobierno, queremos cambiar de mundo.
3.- Ratificamos que como EZLN no nos aliaremos a ningún
movimiento electoral en México. Nuestra
concepción ha sido clara sobre eso en la Sexta y no hay variación. Entendemos que haya quienes piensen que es
posible transformar las cosas desde arriba sin convertirse en uno más de los de
arriba. Ojalá y las desilusiones consecutivas
nos los lleven a convertirse en eso contra lo que luchan.
4.- Nuestra palabra que les proponga iniciativas
organizativas, políticas y de difusión será EXCLUSIVA para quienes nos lo
requieran y aceptemos, y enviadas por el correo de la página electrónica a las
direcciones que tenemos. También
aparecerán en la página de Enlace Zapatista, pero sólo podrá accederse a su
contenido completo por medio de una contraseña que irá cambiando
continuamente. Esa contraseña se las
haremos llegar de algún modo, pero será fácil de deducir para quien lee con
atención lo que sí se ve y para quien ha aprendido a descifrar los sentimientos
que se hacen letras en nuestra palabra.
Cada individu@, grupo, colectivo, organización o como se
llame cada quién, tiene el derecho y la libertad de pasarle esa información a
quienes crea conveniente. Tod@s l@s
adherentes a la Sexta tendrán el poder de abrir la ventana de nuestra palabra y
de nuestra realidad a quien deseen. La
ventana, no la puerta.
5.- El EZLN les pide
paciencia para irles dando a conocer las iniciativas que, durante 7 años, hemos
madurado, y cuyo principal objetivo será que estén en contacto directo con las
bases de apoyo zapatista en la forma que, en mi humilde opinión y larga
experiencia, es la mejor, es decir: como alumnos.
6.- Por ahora sólo les adelantamos que quienes puedan y quieran,
y que sean invitados expresamente por la Sexta-EZLN, vayan juntando el varo, la
plata, el money o como le digan a la moneda de cambio en cada parte del
planeta, para estar en posibilidades de viajar a tierras zapatistas en fechas
por precisar. Más después les diremos
más detalles.
Para terminar esta misiva (que, como es evidente, tiene la
desventaja de no tener un video o una rola que la acompañe y complete en su
versión leída), queremos mandar el mejor de nuestros abrazos (y sólo tenemos
uno) a los hombres, mujeres, niños y ancianos, grupos, organizaciones,
movimientos, o como cada quién se nombre a sí mismo, que en todo este tiempo no
nos alejaron de sus corazones, y resistieron y apoyaron como compañeras,
compañeros y compañeroas que somos.
Compas:
Somos la Sexta.
Nos va a costar mucho.
No serán menos nuestros dolores al abrirnos a los que en el
mundo duelen. El camino será más
tortuoso.
Batallaremos.
Resistiremos.
Lucharemos.
Moriremos tal vez.
Pero una, diez, cien, mil veces, siempre venceremos siempre.
Por el Comité Clandestino Revolucionario
Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional
La Sexta-EZLN.
Subcomandante Insurgente Marcos.
Chiapas, México, Planeta Tierra.
Enero del 2013.
P.D.- Por ejemplo, la contraseña para ver este escrito en la
página es, como es evidente, “marichiweu“, así, con bajas y empezando a la
izquierda.
“Cumbia Zapatista”, del grupo “Sonido Psicotropical”. Parte
del disco “Rola la lucha zapatista”. ¡A mover el bote a ritmo de cumbiaaaaa!
“Nadie mira”, del grupo “RABIA”. Con Iker Moranchel,
Guitarra y voz. Alejandro Franco, Batería y voz. Manco, Bajo. Cámara, Sara
Heredia. Edición, Eduardo Vargas, Grabado y editado en Gekko Audiolab, México
DF, Julio 2012. También en el disco “Rola la lucha zapatista”.
¡Rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrock!