viernes, 30 de abril de 2010

Aristegui - San Juan Copala: Entrevista a Francisco López Bárcenas

Ataque paramilitar en San Juan Copala

San Juan Copala: crónica de una represión anunciada
Francisco López Bárcenas
La Jornada
Jueves 29 de abril de 2010
Foto: Contralínea

La Unión de Bienestar Social para la Región Triqui (Ubisort) cumplió su palabra. Esta organización paramilitar, creada por el gobierno del estado de Oaxaca desde el año de 1994 para controlar la región triqui, volvió a sacar las armas haciendo que sangre inocente volviera a teñir las verdes laderas de ese territorio indígena. De acuerdo con la información preliminar que públicamente ha circulado, de la agresión resultaron dos personas muertas: la mexicana Beatriz Cariño Trujillo, del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (Cactus), y Tyri Antero Jaakkola, originario de Finlandia, mientras más de una docena de activistas se encuentra en calidad de desaparecidos, sin que sus compañeros sepan si están muertos, heridos o escondidos en algún lugar, porque tomaron rumbo al monte para protegerse de las balas asesinas.

Tanta saña contra una caravana de personas indefensas se originó en el hecho de que los activistas intentaron romper el cerco tendido por los agresores sobre el municipio autónomo de San Juan Copala, para poder entregar alimentos, ropa y un mensaje de solidaridad a sus habitantes, que desde hace meses se encuentran incomunicados y sin luz eléctrica por el hecho de querer ser autónomos, es decir, libres, es decir, ellos mismos.

La agresión estuvo anunciada, cantada, desde días antes que sucediera. Desde que las autoridades del municipio autónomo informaron que la caravana llegaría, la Ubisort dijo que no la dejaría entrar y que si llegaban no se responsabilizaban de lo que les sucediera. Y cumplieron su palabra con los lamentables resultados de personas inocentes muertas, heridas y desaparecidas. Pero hubo otros sucesos que también anunciaron la represión en la región triqui. El día 28 de noviembre del año pasado el mismo grupo impidió que integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), de San Salvador Atenco, llegaran al municipio autónomo, donde tenían planeado realizar la clausura de la campaña por la libertad de sus presos. En esa ocasión, muchos pensaron que había una alianza entre los gobernadores Enrique Peña Nieto, del estado de México, y Ulises Ruiz Ortiz, de Oaxaca, los mandatarios más represivos del sexenio, para evitar que los dos movimientos de resistencia se unieran. La hipótesis no era tan descabellada, porque a partir de esa fecha la represión sobre el municipio autónomo aumentó, hasta llegar a donde ahora se encuentra.

Ese mismo día, en los diarios de la capital oaxaqueña se inició una fuerte campaña de desinformación, afirmando que el municipio autónomo había llegado a su fin. Para darle algún viso de veracidad a sus dichos, los integrantes de la Ubisort declararon agente municipal a Anastacio Juárez Hernández, hermano del líder de la organización. A pesar de que las autoridades municipales desmintieron una y otra vez esas versiones, la campaña continuó, mientras en la región triqui la sangre seguía corriendo. El día 29 de noviembre de 2009, las instalaciones del municipio recibieron la agresión más violenta desde su fundación, pero no sólo eso, también el albergue infantil fue baleado y en esos hechos murió el niño Elías Fernández de Jesús y resultaron heridos Tomotelín y Jacinto Velasco, así como otro menor cuyo nombre no se dio a conocer. Ese mismo día los agresores instalaron un retén a la altura de la comunidad La Sabana, el mismo lugar donde ahora se perpetró la agresión a la caravana de activistas, con la clara intención de tender un cerco sobre los habitantes del lugar.

Cuando consideraron que el municipio estaba aislado asestaron lo que tal vez pensaron era su golpe definitivo. El 10 de diciembre, fuertemente armados y acompañados por unas cuantas personas, desalojaron a las autoridades autónomas del municipio y montaron una guardia permanente en él. Así estuvieron hasta el 10 de marzo, día en que un grupo de mujeres y niños que respaldan al municipio y sus autoridades se hicieron del inmueble cuando los usurpadores aflojaron la vigilancia; como éstos ya no pudieron regresar, comenzaron a disparar sobre la comunidad, resultando herida la señora María Rosa Martínez, de 64 años de edad. La situación se puso de tal manera peligrosa que muchas familias abandonaron San Juan Copala y se fueron a refugiar a otros barrios o salieron de la región; también se suspendieron clases y hasta la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) cerró sus instalaciones. Sólo permaneció abierta la iglesia; los pobladores debieron moverse con cautela. Así estaban las cosas hasta el momento de la agresión a la caravana de observación de derechos humanos.

¿A quién beneficia, en términos electorales, la brutal emboscada de ayer en Oaxaca? Es una pregunta que, con mucha pertinencia, nuestro diario se hace. Las respuestas pueden ser varias. Una de ellas, efectivamente, podría encontrarse en los intereses de los diversos actores político-electorales que se mueven en la región. Otra, en los intereses económicos que transitan por ese rumbo. Habrá que escarbar ahí para ver qué luz arrojan. Por ahora, lo más importante es encontrar formas de proteger a la población de la brutal represión, a los originarios y a los de afuera; exigir que autoridades imparciales, auxiliadas por organismos que vigilen su trabajo, inicien una investigación que dé con los responsables y los lleve a juicio. Desgraciadamente, ni en la Federación ni en el estado de Oaxaca se tiene confianza en las instituciones encargadas por ley de esto; por eso tal vez haya que acudir a instancias internacionales. Por el bien de todos, no podemos permitir que esta represión quede impune.

lunes, 19 de abril de 2010

Caminos de la autonomía: El café zapatista y la red de distribución en Francia


La red de distribución del café en el sur de Francia
«El café de los zapatistas es sabroso, pero sobre todo nos ayuda a pensar»
“Levantar y hacer funcionar esta red es un pretexto para organizarnos juntos. El ejemplo de la rebelión zapatista nos brinda la ocasión de profundizar cuestiones en torno a lo que vivimos acá, bajo una dominación capitalista que ya ha destruido en gran parte la capacidad de autonomía de los individuos y colectivos”.
Jean-Pierre Petit-Gras
Fuente: http://desinformemonos.org/
Fotos: Desinformémonos y Película Corazón del Tiempo

Toulouse, Francia. Hace aproximadamente 10 años, las asociaciones Americasol y MutVitz 31 empezaron a organizar en los departamentos del Tarn y el Alto Garona, en el sur de Francia, una red de distribución de café comercializado por cooperativas zapatistas. El proyecto se elaboró a partir de una serie de encuentros que tuvieron lugar en el marco del regreso de dos participantes en la Segunda Comisión Civil Internacional de Observación por los Derechos Humanos (CCODH).

El proyecto nació tras la propuesta de un pequeño grupo de campesinos que desde hace varios años construyen iniciativas de propiedad colectiva de la tierra. El objetivo era claro: construir, a nivel local, un intercambio con las comunidades rebeldes zapatistas. Una relación equitativa y justa en la que cada parte aportaría algo propio: su experiencia, su visión del mundo, un poco de su trabajo.

Poco a poco el grupo se fue reforzando con la llegada de voluntarios, y se ha enriquecido tanto con viajes regulares a las regiones autónomas zapatistas de Chiapas, como por los avances en la creación de nuevos espacios colectivos (compras de tierras y locales, talleres, jornadas de formación, aprendizaje y reflexión).

Actualmente las asociaciones tienen presencia en 6 departamentos: Aveyron, Lot, Gard, Hérault, Tarn y Haute Garonne. Su crecimiento es lento pero seguro, ya que se apoya en el encuentro y en la colaboración directa entre los individuos que las componen. Estas asociaciones, si bien cuentan con la participación de miembros de asociaciones de educación popular, de grupos libertarios o ecologistas, son totalmente independientes y autónomas. La compra de café que organizan juntos se hace con la cooperativa zapatista Yach’il Xojobal Ch’ulchan (Nueva Luz del Cielo), cuya sede se encuentra en el municipio de Pantelhó, en los Altos de Chiapas.

Françoise y Antoine, de la asociación del Alto Garona, en entrevista con Desinformémonos, aclaran que el proyecto no tiene nada que ver con el comercio justo. Es más, añaden, “nosotros no hacemos comercio, en absoluto”. Françoise explica: “Sólo trabajamos para organizar una compra colectiva. En total somos unas 800 familias las que formamos parte de las diferentes asociaciones y grupos”. Abunda que ahora son seis las asociaciones dedicadas al proyecto, “y todas juntas hacemos cada año un pedido a esta cooperativa de los Altos de Chiapas”.

Los activistas explican que se realiza un esfuerzo para pagar una parte del café por adelantado. Según Françoise “este año hemos pagado un 80 por ciento en el momento del pedido, en el mes de noviembre. Cuando el café llega hasta nosotros, en general por el mes de junio o julio, organizamos el tueste y el reparto entre los compradores”.

Antoine cuenta que el café que llega es conocido en México como “café oro”, es decir, verde, sin tostar. Y explica: “Nosotros hemos decidido tostarlo cada mes, pues queremos aprovechar al máximo la excelente calidad del café, y evitar los envases que representan un costo medioambiental demasiado alto, como el plástico o el aluminio”.

La historia y la solidaridad

“Nos juntamos hace como 9 años –relata Fronciose- con un grupo de amigos, entre ellos varios campesinos, con quienes habíamos comentado el testimonio y el viaje de unos compañeros hasta las comunidades zapatistas. Sabíamos que se importaba café de una cooperativa y decidimos crear una red para conseguirlo”. Ya contaban con cierta experiencia en cuanto a compra y venta directa “de verduras, frutas y cereales, y también de carne de animales criados por unos compañeros”. Son esos mismos compañeros quienes, desde un principio, pusieron sus redes al servicio del proyecto. Y son los mismos que “insistieron en que el precio justo era lo que pedían los campesinos”.

Por su parte, Antoine narra que en un principio “íbamos hasta Barcelona, a unos 450 kilómetros de donde vivimos, para buscar el café. Los sacos llegaban primero a Hamburgo, en el norte de Alemania. Lo tostaban allá y luego lo bajaban hasta Barcelona, a más de 1800 kilómetros. Nos pareció absurdo tanto viaje, tanto petróleo”. Así las cosas, el segundo año pidieron el café directamente en Hamburgo: “unos cuantos sacos de café verde”.

Continúa: “Al año siguiente compramos el café junto con unos compañeros de París, y con una cooperativa de comercio justo”. Esta vez el pedido llegó al puerto de Le Havre. Luego aprovecharon otra vez la red de Barcelona que empezó a importar directamente el café oro en el puerto de esa ciudad. Finalmente, para reducir viajes y trámites administrativos, y “también porque queríamos llegar a tener un contacto directo con los compañeros de la cooperativa zapatista”, las asociaciones francesas Americasol y MutVitz 31 decidieron importar directamente el café

Antoine reconoce que “fue un poco complicado todo ese caminar. Pero ahora nos conviene la forma que encontramos. Compramos directamente, pagamos el precio que nos pide la cooperativa, y nos da la impresión de que controlamos un poco mejor todo el proceso”. Finalmente, como dice Françoise, “la peculiaridad de nuestra red es que el que quiera café no sólo debe hacerse socio, sino que participa cada año en el pedido colectivo, e incluso en tareas de transporte, reparto, gestión, etcétera. Cada uno puede abonar todo o parte de su consumo anual, así las asociaciones están en capacidad de pagar la cooperativa en el momento de efectuar el pedido”.

- ¿Quieren decir que no pagan ustedes el mismo precio que los compradores del comercio justo?

Antoine: El “comercio justo” nosotros no lo consideramos así. Basta con ver cómo los gigantes del comercio lo han incorporado en sus estrategias de venta. En la actualidad los compradores que se amparan con los sellos de Max Haavelar, Tranfair y el F.L.O. pagan el kilo de café oro unos 2,20 euros. Nosotros lo pagamos 3.50 euros a la cooperativa”.

Cabe señalar que las asociaciones regresan las ganancias (la diferencia entre los costes totales, café, transportes, tasas, tueste y envasado y el precio que en el marco de nuestras asambleas generales decidimos pagar por el café tostado) a las Juntas de Buen Gobierno. Es decir, aproximadamente 4 euros por kilo de café tostado. “Y este año vamos a comprar unas 14 toneladas”.

- ¿Es para ustedes una forma de solidarizarse?

Françoise: No sólo eso. Pensamos que es una cuestión de justicia. Desde hace más de 500 años el mundo occidental, y ahora el mundo capitalista e industrial, saquean los recursos, tanto el trabajo como los bienes comunes, de América y del resto del mundo. Por ejemplo: a nosotros nos parece anormal que el sistema económico de nuestros países se quede con la mayor parte del dinero realizado en torno a la producción de café. Es necesario tomar en cuenta que un café de buena calidad, orgánico, del comercio justo o no, se vende en Europa entre 12 y 18 euros el kilo. La pregunta es ¿cuánto cobra el campesino, o sea la persona que más trabajo y esfuerzo ha puesto en todo el proceso de cultivo, cosecha, beneficio húmedo, secado, acarreo hasta la cooperativa? Unos 25 ó 28 pesos máximo”.

Sabemos que se trata del café pergamino, al que hay que quitarle el parche, pero ese trabajo ya es maquila, lo realizan máquinas automáticas. En total se queda con unos 2 euros si tomamos en cuenta estos cálculos de costos suplementarios. Con el euro y medio que queda, la cooperativa debe pagar los gastos de maquila, los transportes, los trámites administrativos y las tasas. En cuanto al resto de lo que representa un kilo de café, unos 9, 10 ó 12 euros, eso se lo queda el sistema económico capitalista”.

Antoine añade: “Para nosotros levantar y hacer funcionar esta red es un pretexto para organizarnos juntos, aprender a repartir las tareas”. Por ejemplo, cuenta, “procuramos hacer que las responsabilidades sean por rotación, es decir, que por lo general los cargos que se desempeñan en la asociación duran 3 años como máximo. Nadie, por supuesto, es remunerado por su participación en la red, somos todos voluntarios”.

“Sí, creo que lo que dice Antoine es muy importante -remata Francoise- pues aprovechamos el momento del reparto del café, cada mes, para difundir informaciones, comunicados y reflexiones acerca de resistencia y la construcción de la autonomía en los territorios zapatistas. Nos interesa mucho esta resistencia, no es una cuestión de moda, sino un movimiento que nos anima a pensar nuevamente en nuestros propios problemas, que son muchos, y ver juntos cómo podemos empezar a solucionarlos”.

Françoise completa la idea: “El ejemplo de la rebelión zapatista nos brinda la ocasión de profundizar cuestiones en torno a lo que vivimos acá, bajo una dominación capitalista que ya ha destruido en gran parte la capacidad de autonomía de los individuos y colectivos, y nos ha dejado como atomizados, totalmente dependientes de un patrón, del Estado, de unas empresas e instituciones, de unas formas de vida en la que nada controlamos: sólo existimos en este sistema como ejecutantes, productores y consumidores”.

Esta red de distribución de café, continúa, “nació con una reunión que tuvo lugar en una tierra que había sido comprada de forma colectiva, unos años antes. Desde entonces, muchos de nosotros, mujeres y hombres, hemos seguido en esta vía de tratar de reconstruir espacios y bienes comunes: tierras y actividades en torno a los cultivos y la elaboración de nuestros alimentos, pero también en el campo de los aprendizajes, la transmisión de conocimientos, la cultura, incluidas las músicas y las danzas tradicionales de nuestras tierras”

“Pero no crean que eso significa encerrarnos en nuestros problemas locales –aclara Francoise-. Al contrario, buscamos descubrir y abrirnos al resto del mundo, aportar nuestro grano de arena a una resistencia más global. Una de las ventanas que tenemos es al Chiapas indígena y rebelde que está peleando fuerte para construir su autonomía. El pasado verano, siete miembros de la asociación de Toulouse estuvieron allá, visitaron a los responsables de la cooperativa, estuvieron en los cafetales, fueron recibidos por varias de las Juntas de Buen Gobierno, y a la vuelta nos contaron lo que vieron y escucharon”.

Y añade: “Todo aquello nos entusiasmó, y nos anima a seguir adelante, a mantenernos informados. Queremos reforzar en el futuro los lazos que se están creando con Yach’il, y más allá, con esos pueblos en resistencia”. Cada mañana, dice Antoine, “cuando preparamos el precioso y sabroso café que participamos en distribuir y que nos ayuda a pensar y avanzar juntos, cientos de personas vuelven sus mentes hacia las comunidades zapatistas en resistencia”.

Lo que sigue

Hace poco tiempo viajaron al sur de Francia, a una zona en la que la red aún no existía, en las ciudades de Avignon y Montpellier. “Participamos con compañeros de Promedios France en la presentación de documentales, frente a más de 200 personas. Informamos acerca de las agresiones perpetradas por los malos gobiernos de los tres niveles: federal, estatal y municipales, así como de sus instrumentos paramilitares como la OPDDIC y el Ejército de Dios, contra las comunidades zapatistas y adherentes de la Otra Campaña. Se apuntaron bastantes compañeros y compañeras para participar en levantar la red. Regresamos satisfechos”, relata Françoise.

Además, continúa el activista, están organizando junto a los llamados “faucheurs volontaires” (los “segadores voluntarios”, que se dedican a destruir los campos de maíz u otras plantas transgénicas), y a otros grupos, un homenaje al maíz mexicano que se llevará a cabo en la plaza central de la ciudad de Toulouse. “Será una nueva ocasión para manifestar nuestro apoyo a las comunidades en resistencia, en Chiapas, Atenco, Oaxaca, Guerrero y Michoacán”

Y hay más iniciativas, refieren los dos entrevistados: nuevas compras de tierra en común, trabajos y huertos colectivos, organización de préstamos de dinero sin intereses, debates, prácticas y otras experiencias que, dicen, “desearíamos compartir con los lectores de Desinformémonos en México y otros países, pues sabemos que son cosas modestas, que en sí representan muy poco, sobre todo si las comparamos con la resistencia de los pueblos zapatistas, pero queremos compartirlas, a ver si se amplían y conectamos con otras peleas y con las ganas de vivir otra vida distinta a la que nos quiere imponer el capitalismo”.

miércoles, 14 de abril de 2010

Atenco: Comunicado Urgente (Alerta nacional e internacional)

LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO
COMUNICADO URGENTE.
ALERTA NACIONAL E INTERNACIONAL
LIBERTAD AHORA

Como ustedes saben, hace unas semanas la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación decidió ejercer su facultad de atracción respecto de las demandas de amparo directo de los 12 presos políticos de Atenco.

Esta decisión reorienta por completo la estrategia que como campaña nacional e internacional hemos seguido hasta ahora. La decisión de la libertad de nuestros 12 compañeros está en manos de los ministros de dicha instancia. El análisis de este comité, después de esperar a que contáramos con mayor información, es que es sumamente probable que la decisión pueda realizarse muy pronto. Ha llegado una etapa crítica, donde se juega la libertad de los 12 presos políticos. Se requiere de todo el apoyo y de concentrar nuestra energía y movilización.

Es sumamente importante recordar que a pesar de la importancia decisiva de este momento, existen numerosas dificultades en el caso Atenco. Los presos del Altiplano Ignacio del Valle, Felipe Alvarez y Héctor Galindo, además de las condenas que serán revisadas por la Suprema Corte, tienen varias órdenes de aprehensión pendientes en su contra. Adán Espinosa, perseguido político, sigue bajo proceso y contra América Del Valle siguen vigentes procesos en su contra. Alrededor de 50 personas más siguen bajo proceso (aunque en libertad) por los hechos represivos de mayo de 2006.

Por todo ello, lanzamos una ALERTA URGENTE a la sociedad civil nacional e internacional, y a las más de 300 organizaciones que han participado en esta campaña, a que activemos de inmediato la organización y movilización civil y pacífica para lograr la libertad de nuestros compañeros bajo la siguiente propuesta de plan de acción:

1. MOVILIZARNOS este próximo 4 de mayo, a cuatro años de los hechos represivos en Ciudad de México, del Angel de la Independencia a la Suprema Corte de Justicia a las 16 hrs. En los distintos estados de la República, a las sedes del Poder Judicial de la Federación y en otras naciones a las embajadas y consulados mexicanos para exigir que la Suprema Corte de Justicia revise con imparcialidad el caso, y libere a los 12 presos políticos.

2. Prepararnos para movilizarnos por segunda ocasión, en el momento que se acerque la decisión, tentativamente la segunda semana de junio.

3. Para preparar un plan de acción en Ciudad de México y su zona metropolitana para todo el mes de mayo y junio, así como preparar la movilización a la Suprema Corte de justicia, nos reuniremos en ASAMBLEA este sábado 24 de abril, en el local del SITUAM, ubicado en Tlalpan 1036, metro Nativitas. Invitamos a todas las organizaciones de estudiantes, trabajadores, mujeres, indígenas, campesinos, de derechos humanos, ambientalistas, populares a participar en esta reunión donde daremos información precisa de la situación y presentaremos diversas propuestas a la sociedad civil.

4. A las organizaciones de todo el país y en especial a las más de 100 organizaciones que participaron en el recorrido 12 estados/12 presos los invitamos a reactivar de inmediato la coordinación y comunicación entre las organizaciones de sus estados para explorar la posibilidad de sumarse a estas movilizaciones. Este comité les hará llegar de inmediato una propuesta de plan de acción para sus propias localidades.

5. A las organizaciones que han participado en la campaña internacional del Estado Español, Francia, Alemania, Australia, Uruguay, Argentina, Estados Unidos, Grecia, Suiza, País Vasco e Inglaterra y el resto del mundo a sumarse a estas movilizaciones. Este comité se pondrá en contacto inmediato con ustedes para proponerles algunas acciones desde fuera de México para apoyar esta iniciativa.

Les recordamos por último, que estamos recibiendo donaciones económicas desde 50 pesos en la cuenta oficial de la campaña a nombres los actores Daniel Giménez Cacho y Julieta Egurrola, 624027733 de Banorte. Este comité ha decidido que las donaciones mayoritariamente se destinen al apoyo de las familias de los presos y perseguidos y en menor medida a gastos de las acciones por la libertad de los presos. Cabe señalar que estas donaciones NO se destinarán para apoyo legal ni de defensa alguno, ya que como ustedes saben, existen diversos equipos de defensa con distintos mecanismos de apoyo a los presos. Esta cuenta no recibe donaciones para la defensa legal.

Sabemos que este momento será decisivo para la libertad y la justicia ya que en Atenco se juega la posibilidad de que la fuerza y la impunidad ganen, o que la razón y la justicia lo hagan. En Atenco se representan todas las luchas sociales que son reprimidas o que pueden serlo. La lucha por la liberación de los 12 presos políticos a casi 4 años de su injusto encarcelamiento nos llama a todas y todos. La libertad de los presos políticos de Atenco es una lucha nacional e internacional que nos llama a todas y todos.

Compañeras y compañeros. Ha llegado el momento.
LIBERTAD AHORA!

Favor de confirmar asistencia (un representante por organización/colectivo) a este mismo correo.
En la reunión haremos acopio para los presos, lo más urgente:
Tarjetas telefónicas
Ropa interior (mediana)
Playeras color azul rey (para uniforme)
Sandalias para baño
Papel higiénico
Pasta dental, enjuague bucal, cepillos dentales
Madera y cable eléctrico (materiales de trabajo)

FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA
COMITÉ LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO

domingo, 11 de abril de 2010

América Latina: Nueva ola de acaparamiento agrario...


A propósito de los 91 años del asesinato del General Emiliano Zapata y la importancia de la tierra para los movimientos...

“Renovada invasión de tierras” azota a América Latina; gobiernos la avalan
*El ODG denuncia que se criminaliza a comunidades que defienden sus territorios
Jefes políticos se alían con inversionistas extranjeros para acaparar extensas áreas de cultivo
Susana González G.
La Jornada, Domingo 11 de abril de 2010, p. 25
Foto: La Verónica, Archivo Héctor y María García.


América Latina padece “una renovada invasión de sus tierras” y “una dislocación en su producción alimentaria”, avaladas por los gobiernos locales que arriesgan su soberanía nacional al tiempo que criminalizan y reprimen a las comunidades que defienden sus territorios, advierte el Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG).

Los protagonistas de la “nueva ola de acaparamiento agrario” cambiaron de rostro: los antiguos terratenientes e invasores de tierras –herederos de los conquistadores europeos– que devenían jefes políticos de la región se alían con inversionistas extranjeros. Ambos grupos consiguen nuevas oportunidades de hacer negocios bajo “un aire respetable y de neutralidad”, con menos riesgos políticos y sociales.

“Estos inversionistas extranjeros han acaparado en pocos años millones de hectáreas de tierras de cultivo en América Latina para producir alimentos o agrocombustibles para exportarlos. Gran parte del dinero proviene de fondos de pensión, bancos, grupos de inversión privada de Europa y Estados Unidos, o de individuos acaudalados como George Soros”, precisa el ODG, centro de investigación sobre las relaciones norte-sur creado desde el año 2000 en Cataluña, vinculado actualmente con decenas de universidades y organismos civiles del mundo, y apoyado por la cátedra Unesco.

El informe de ODG coincide con las advertencias de Olivier De Schutter, relator especial sobre el derecho a la alimentación de la ONU, quien denuncia que entre 15 y 20 millones de hectáreas de tierras agrícolas de los países en desarrollo han sido objeto de transacciones y negociaciones con inversionistas extranjeros desde 2006.

“Esa cifra equivale a la superficie total de las tierras agrícolas en Francia o a la quinta parte de todas las tierras agrícolas de la Unión Europea”, según el más reciente informe de Schutter.

Otras comparaciones: los 20 millones de hectáreas productivas de las naciones latinoamericanas, africanas y asiáticas en manos de empresarios extranjeros representan la décima parte del territorio de México, el 80 por ciento de Chihuahua o la mitad de Oaxaca. El 38 por ciento de los siete países de América Central o la mitad de Guatemala; o bien la quinta parte de toda la extensión territorial de Europa, 81 por ciento de Inglaterra, 40 por ciento de España y la tercera parte de Francia.

El relator señala que la tendencia de adquirir y arrendar en gran escala y a largo plazo las tierras cultivables se incrementó aún más en 2008, con la crisis mundial de alimentos, y acusa que ello atenta contra el derecho humano a una alimentación adecuada, obligación que deben cumplir los Estados.

Subraya que las personas más vulnerables a la inseguridad alimentaria son precisamente los 500 millones de hombres y mujeres que se dedican a cultivar los alimentos que requiere el mundo.

Para el Observatorio de la Deuda en la Globalización el objetivo del nuevo acaparamiento de tierras es “controlar totalmente la producción de alimentos” con inversiones especulativas y ganancias rápidas, manejados por corporativos agroquímicos, farmacéuticos, de transporte y venta de alimentos. Empresas que se erigen en un “corporativismo agrario anónimo”, debido a los problemas jurídicos que tienen las comunidades para identificar y litigar contra quienes las despojan de las tierras productivas, gracias a las marañas legales que permite la globalización.

ODG critica que la disposición de la mayoría de los gobiernos de América Latina a estos nuevos negocios, aún cuando ponen en riesgo su soberanía nacional al desmantelar o privatizar funciones del Estado para responder a los intereses de los grandes negocios y porque se rigen por tratados y acuerdos comerciales, por encima de sus constituciones nacionales.

Dado que son tierras productivas, nunca están vacías ni ociosas y siempre hay comunidades que las necesitan, el ODG cuestiona los mecanismos legales que usan los gobiernos para ponerlas a disposición de otros gobiernos y empresas extranjeras, a expensas de desterritorializar a sus pueblos, incrementar la migración, dislocar los cultivos y dejar erosionado, agotado y contaminado su territorio.

La Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) calculó que para mantener la producción de alimentos mundial hasta 2030 se requieren 120 millones de hectáreas –el doble de la superficie de Francia o la tercera parte de India– y esa expansión se producirá en lo países en desarrollo.

“Dado que aproximadamente 95 por ciento de las tierras de cultivo de Asia ya se han utilizado, la mayoría de la demanda se concentrará en América Latina y África”, advierte a su vez el informe del relator especial sobre el derecho a la alimentación.

Si quieres descargar el Boletín del Observatorio de la Deuda en Globalización, da click en la siguiente liga: http://www.megaupload.com/?d=BCUKJAPB

"Si este gobierno ha sido tan malo, ¿de dónde ha salido este pueblo tan bueno?"

Preguntas de un trovador que sueña
Silvio Rodríguez
Foto: Notimex

Si el flautista de Hamelín partiera con todos nuestros hijos, ¿comprenderíamos que se nos va el futuro?

Si ese futuro que se nos va supiera adónde lo lleva el flautista de Hamelín, ¿partiría con él?

Si un huelguista de hambre exigiera que Obama levantara el bloqueo, ¿lo apoyaría el Grupo Prisa?

Si los miles de cubanos que perdimos familia en atentados de la CIA hiciéramos una carta de denuncia ¿la firmaría Carlos Alberto Montaner?

Si algunas firmas meditaran antes de condenar las cárceles ajenas, ¿resultarían incólumes las propias?

Si un líder del norte es un líder, ¿por qué es caudillo el que nació en el sur?

Si la política imperial es responsable de algunas de nuestras desgracias, ¿no deberíamos liberarnos también de esa parte de la política imperial?

Si condenamos la guerra fría, ¿nos referimos a toda o sólo a la porción ajena?

Si este gobierno ha sido tan malo, ¿de dónde ha salido este pueblo tan bueno?

Aborto (marque con una cruz): asesinato, hedonismo, piedad.

Homosexuales (marque con una cruz): Elton John advierte que Cristo era gay.

¿Quién le importa al PP? (marque con una cruz): ¿Zapata o Zapatero?

Si la Casa Blanca devolviera Guantánamo y acabara el embargo, ¿qué posición (común) adoptaría el Kama-Sutra europeo?

Si el que hoy maldice ayer bendijo, ¿con quién pasó la noche?

Si de veras nos haría tanto daño una amnistía, ¿por qué no me lo explican?

Si la suma de ambas intransigencias nos extingue y la nada baldía nos arrastra al pasado, ¿nuestros hijos tendrán lo que merecen?

¿Qué pasa con los negros? ¿Qué pasa con los amarillos? ¿Qué pasa con los blancos? ¿Qué pasa con los rojos, con los azules e incluso con los hombrecillos verdes?

Si alguien roba comida y después resulta que no da la vida ¿qué hacer?

Si otro Martí naciera entre nosotros ¿podría ser emigrante, rapero, cuentapropista, ciudadano provincial en una chabola periférica?

Patria, Universo, Vida, respeto al semejante y todos Venceremos un poquito.

LECCIONES DE DERECHOS HUMANOS PARA CUBA:

http://www.youtube.com/watch?v=BHQvyifbRfw

http://www.youtube.com/watch?v=QEUL8B8tADk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Vr1iGB3grlM&feature=related

Enlaces a diversos artículos:

*Cuba y los derechos humanos: otra mirada http://alainet.org/active/37281

*Cuba, la Unión Europea y los Cinco: http://www.jornada.unam.mx/2010/03/24/index.php?section=opinion&article=019a1pol

*Cuba y los sinvergüenzas mediáticos: http://www.jornada.unam.mx/2010/04/08/index.php?section=opinion&article=021a1mun

lunes, 5 de abril de 2010

"Sería banal y ridículo si no fuera tan amenazante y peligroso..."

Desencapucharnos
Gustavo Esteva
05 de abril de 2010
Foto: Reforma

El incidente sería banal y ridículo si no fuera tan amenazante y peligroso. No podemos pasarlo por alto.

El 27 de marzo el titular “Desencapuchan al subcomandante Marcos” encabezó la primera plana de Reforma. Firmada por el equipo editorial, la nota mostró fotografías de rostros descubiertos, uno de los cuales sería el del subcomandante Marcos, acompañadas de “información estratégica” sobre el zapatismo que un supuesto desertor habría entregado al periódico.

La persona “desencapuchada” es Leuccio Rizzo, un ciudadano italiano conocido por diversas organizaciones chiapanecas, quien denunció ya la irresponsabilidad del periódico al usar calumniosamente su rostro. La nota misma es un engendro sin pies ni cabeza. A la grosera mentira que presenta a Leuccio como Marcos se agrega la mezcla de imágenes de hace más de 10 años con algunas recientes, la presentación de informaciones bien conocidas como si fueran novedad y la divulgación de datos equivocados que hasta un reportero principiante hubiera podido desenmascarar.

Reforma presume de sólida capacidad profesional. Pretende verificar con rigor cuanto publica. Esta nota demuestra lo contrario: parece de un pasquín mercenario de quinta. No sólo contiene distracciones garrafales, como la que confunde el País Vasco con ETA. Hay increíble desinformación, contradicciones flagrantes, datos enteramente obsoletos. Todo cae por su propio peso al desvanecerse la supuesta identificación del subcomandante Marcos del encabezado.

Pueden decirse muchas cosas de Reforma, pero no cabe atribuirle inocencia o ingenuidad. Con esta nota falsa y malévola ha contribuido con entusiasmo a una maniobra sucia, que forma parte de la campaña cada vez más intensa que realiza el gobierno contra los zapatistas, tanto en la forma activa de agresiones paramilitares y hostigamiento constante como en la indirecta de la desinformación continua –a la que se suma ahora un centenar de periódicos que en el mundo entero reprodujeron lo publicado por Reforma. Medios destacados, algunos de bien ganado prestigio, caen en el amarillismo irresponsable de este medio, ratificado en la indecente arrogancia con la que trató la aclaración de Leuccio Rizzo.

Estamos en el mismo nivel infame de la celada de Zedillo, el 9 de febrero de 1995, cuando organizó junto con los medios una campaña de exterminio de los zapatistas que la presión de la sociedad civil convirtió en su contrario: la Ley para el Diálogo, la Negociación y la Paz Digna en Chiapas. Esta ley protege aún al zapatismo, pero los tres niveles de gobierno la violan continuamente, junto con la Constitución, a medida que se extiende el estado de excepción no declarado que vivimos.

Se ha puesto de nuevo en circulación, en estos días, un video que responde puntualmente a las “revelaciones” de Reforma. El subcomandante anuncia ante la cámara que mostrará una fotografía suya sin pasamontañas y luego se lo quitará. Muestra en seguida un espejo –en el que nos vemos todos– y empieza a quitarse el pasamontañas. Cuando éste se levanta por completo aparece la cara de un niño y tras él, en rápida sucesión, personas de todos los colores, tamaños y sabores que se van quitando sus pasamontañas.

No se trata de algo nuevo: circula desde 2008 en youtube.com/watch? v=qRnoJt7PTDE. Pero es una respuesta eficaz a la campaña tendenciosa que pretende reducir el zapatismo a Marcos y “revela” su “identidad” –un nombre o una cara. Marcos nació el primero de enero de 1994 y así surgió la oportunidad de que lo fuéramos todos: de que pudiéramos cobijar bajo ese nombre nuestra dignidad y que hiciéramos de ella bandera de la transformación.

Primero fueron los indígenas, pero como yo no era indígena, no me importó; después fueron los campesinos, pero como yo no era campesino, tampoco me importó; luego fueron los obreros –mineros, electricistas, otros–, pero como yo no era obrero tampoco me importó; más tarde fueron los homosexuales, pero como yo no era homosexual, tampoco me importó; ahora vienen por mí, pero ya es demasiado tarde.

Uso conscientemente esta paráfrasis de unas frases de Niemöller que se han vuelto clásicas. No estamos ante la tradición fascista, contra la cual él las formuló en 1946, pero lo que tenemos enfrente puede ser peor. Personajes sin principios, en los medios y el gobierno, asocian sus “judíos” con clases enteras de personas que consideran inferiores. Quieren someter a todos por la fuerza de las armas y de los medios. Con el pretexto del narcotráfico militarizaron ya el país y preparan ahora a la opinión pública para la extensión final del estado de excepción.
Sólo haciéndonos Marcos podemos detenerlos, antes de que sea demasiado tarde.
Contrainsurgencia: yo no lo sé de cierto... lo supongo
Magdalena Gómez
Martes 30 de marzo de 2010

La evocación al poeta Jaime Sabines no se refiere al amor, sino que parafrasea la etapa actual de la guerra desatada contra el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Las noticias que han llegado de Chiapas en los meses recientes nos hablan de crecientes conflictos, aparentemente “sociales”, entre fuerzas antagónicas a las bases zapatistas en las juntas de buen gobierno, cuyo eje es la recuperación de las tierras ocupadas desde 1994, y en los que los gobiernos federal y estatal aparecen como “falsos mediadores”.

Por aquellos años el gobierno federal destinó recursos para indemnizar a quienes se ostentaban como propietarios sin que jamás se presentara un informe claro respecto de los sobreavalúos que fueron cubiertos. Eran los días, se suponía, que se estaba abriendo el camino para el diálogo y atender las causas justas que dieron origen al conflicto armado en Chiapas.

A finales del año pasado se presentaron diversas situaciones (¿premonitorias). Por una parte se anunció que se legislarían las juntas de buen gobierno a petición de algunos de sus “representantes”; sin embargo, éstas denunciaron de inmediato que no conocían a los supuestos voceros y que no tenían interés en ser reconocidos, pues ya habían pasado por la experiencia de 2001, cuando los tres poderes dieron portazo al diálogo.

Los días siguientes corrió el rumor en Chiapas de que el EZLN preparaba un enfrentamiento armado, y semanas después, casi al terminar ese año, el gobernador Sabines presentó una iniciativa de ley sin consulta previa, contraria a algunos instrumentos internacionales en materia indígena, la cual fue aprobada, pero, ante las reacciones en contra se decidió que el gobierno no la promulgara; todo pasó en silencio, no la vetó exponiendo razones. ¿Cuáles podía alegar si era suyo el proyecto? Simplemente la “congeló”.

Sin embargo, las erráticas maniobras oficiales sobre la relación con las bases zapatistas no auguran que se llegue a buen puerto y, en cambio, la tensión se incrementa, por lo que especialmente en Europa se han desplegado campañas de solidaridad con los zapatistas en las semanas recientes, mientras que en México estamos virtualmente saturados ante tanto conflicto que se vive en todo el país y no se ha prestado la debida atención a la situación de Chiapas.

Que la dirigencia zapatista esté en silencio y el calderonismo los haya omitido en el discurso público, no significa que el aparato de inteligencia del Estado se inmovilice.

Es de suponer que de su trabajo sucio provenga el material que el pasado 27 de marzo el periódico Reforma, cual cereza de pastel envenenada e irresponsabilidad manifiesta, dedicó sus ocho columnas al EZLN y en especial al subcomandante Marcos, y esta vez el asunto cobra dimensiones sumamente peligrosas.

A partir de un escrito de un supuesto desertor del que publican una parte, pues anuncian que tiene 83 páginas, enfatizan el armamento con que cuentan los zapatistas y dan cifras sobre los recursos financieros que reciben, afirmando de forma temeraria que provienen de ETA. Junto con ello, publican una foto que atribuyen al subcomandante Marcos sin capucha y de una serie de personas que, según afirman, formarían parte de la estructura de esa organización.

Por otra parte, ¿qué podemos suponer que hay detrás al vincular al zapatismo con una organización como ETA? ¿Por qué se omite el deslinde público que el sup Marcos hizo respecto de toda forma de terrorismo, “venga de donde venga”, en un conflictivo intercambio de misivas con la propia ETA? (La Jornada, 9/12/02).

Por lo pronto, esta acusación también criminaliza a las organizaciones no gubernamentales europeas que han venido apoyando económicamente a las juntas de buen gobierno y esto las coloca en la mira del Estado español.

El asunto no es menor, ya que de inmediato se evoca aquel 9 de febrero de 1995, sólo que esta vez no sabemos si el golpe será sólo mediático o si es un anuncio previo de acciones mayores del Estado, lo cual no podemos descartar.

Es de suponer que la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) justifique su razón de ser e indague con los organismos de seguridad nacional y dé a conocer el transfondo de este golpe mediático. Que los zapatistas cuenten con armas no es noticia, el hecho relevante es que han respetado el cese al fuego desde 1994. La aún vigente Ley para el Diálogo, la Negociación y la Paz Digna en Chiapas le reconoce esa índole al EZLN; justamente si el diálogo hubiese fructificado la fase final sería el desarme, pero tal proceso está suspendido, pues formalmente sólo correspondería a la Cocopa la declaración de que se ha roto. Por ello es importante enfatizar en este momento que el zapatismo continúa protegido legalmente. Ojalá el calderonismo no se equivoque y el movimiento social en México reaccione a tiempo para impedirlo. Es urgente volver los ojos a Chiapas en estos días no tan santos. En todo caso, nuestro silencio será cómplice.